大学城 · 第30回志远聚焦古商贾孙泽借诗论境界

　　于志远明白，对他在史学领域的发展来说，本科阶段在汉语言文学专业的学习，只是基础性的学习。这种学习带给他的优势是：与来自其他专业的研究生相比，他的古汉语基础更扎实，写作能力更强。　　在读史过程中，于志远突发灵感：既然是历史专业的硕士研究生，既然研究方向是中国商史，何不先以各朝代具有代表性的富商巨贾的生平事迹为突破口，了解中国商史的全貌？　　为此他开始按朝代顺序，为各朝代的知名商家做资料档案。一天，他又发奇想：资料收集工作基本完成后，将这些知名商家的主要事迹汇编成书，既不难，又有资料性与可读性；此事如能做成，他的第二本著作，将有可能问世。　　机灵的于志远马上打电话给金燕的老同学，省文献出版社的总编辑李湘，将自己的想法告诉了李湘。　　李湘问：“你的想法不错。这本资料汇编性质的书，书名是什么呢？” 　　“书名是《中国历代著名商贾资料汇编》”于志远答道。　　李湘思忖片刻，道：“这书名，学院色彩太浓了。这样的书出版后，很可能滞销。书名可以改一改嘛。” 　　“怎么改呢？” 　　“人们往往对‘富’、‘财富’、‘巨大’等字眼感兴趣，我建议你将书名改成《中国历代富商巨贾》。书名修改后，书的基本属性与基本内容没有变化，吸引力却大得多。看到这书名，人们一定会想：中国各朝代分别有哪些著名的生意人？他们富到什么程度？他们是怎样致富的？致富后做了些什么？其结局是什么？由此，人们会产生买这本书的愿望。” 　　“有道理，看来我的书生气太浓了。” 　　“编写此书时，要注意提高文字的趣味性与通俗性。” 　　两天后，于志远将自己准备利用课余时间编写《中国历代富商巨贾》的打算，告诉了导师孙泽教授。　　孙泽教授对他说：你的计划是可行的。以你现在的能力，是可以做好这件事的。做这件事，不但不会占用过多时间与过多精力，还可以为将来撰写有关学术专著打基础。不过，好书一定有内在灵魂。你要注意的是，不能为说事而说事，必须从历朝历代著名商家的事迹中，提炼出具有普世价值的精神内涵。如果达到这一目的，你这本书就有了非同一般的社会意义。　　于志远问：“先生能否告诉我，商家身上最宝贵的‘精神内涵’是什么？” 　　孙泽教授说：“古人曾有警世之言：‘智者不惑，仁者不忧，勇者不惧’。这十二个字，应当成为商家的座右铭。其中的‘仁’，应当是‘精神内涵’的核心。” 　　听完导师的教导，于志远颇有收获。去金燕别墅度周末时，他将与李湘总编辑、孙泽教授交谈的事告诉了金燕。　　金燕忠告于志远：应当多向孙泽、李湘这样的人请教。你的学术研究才起步，一定不能做一个“自我感觉良好”的人。你越学，越会感到自己的不足。将来登临学术顶峰后，你仍然需要学习，需要取人之长，补己之短。　　与于志远谈过《中国历代富商巨贾》的“精神内涵”后，孙教授觉得有必要与三位硕士生谈谈“学术境界”。　　这天，孙教授对三位研究生说：　　“人的思维是有境界的。咱们有必要自省一下：我的人生追求，我的思想情操，我的是非判断标准处于什么境界？　　“拿人生追求来说，有的人坐井观天，只看到自家的一亩三分地，只追求这一亩三分地上的丰收。有的人立足点高一些，但也只看到局部地区或部分人的利益。有的人站在最高处，他不但能看到全人类的共同福祉，看到地球人所面临的各种挑战，还能看到人类社会发展的总趋势。　　“说到这儿，你们应当能想起杜甫的《望岳》。” 　　三位研究生诵道：“会当凌绝顶，一览众山小。” 　　孙教授道：“说说这两句诗的含义。” 　　于志远回答道：“这两句诗的含义是：我不仅应当，而且一定会登上泰山的顶峰，极目远望；到那时，在我的视野中，众山会显得低矮而渺小。这两句诗，表达了诗人不怕困难，勇攀顶峰的欲望，展示了超越众生，兼济天下的思想境界。” 　　江风插话道：“这让我想起范仲淹的名句‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。” 　　周琳琳补充说：“《孟子》一书中也有名句：‘穷则独善其身，达则兼善天下’。” 　　在谈到史学研究中的学术境界时，孙教授讲了个骇人听闻的故事：　　“很多年前，一位美国学者得到一块早期人类的头盖骨化石。经过仔细研究后，他得出一个可怕的研究结论。他将研究结论写在一张纸上，将纸张密封于信封后，吩咐家人：信封里的研究结论过于残酷，这研究结论必须在他死后才能公布于众。这位学者离世后，家人拆开信封，发现其研究结论是：早期人类存在人吃人现象。” 　　三位研究生十分惊讶。　　孙教授继续说：“后来，这位学者的研究结论，得到其他研究的证实。至于早期人类为什么会吃同类，人们的看法不一。一些历史学家认为，‘丛林法则’‘弱肉强食，适者生存’是人类社会发展过程中的基本法则。” 　　“先生的看法是什么？”于志远问。　　孙教授回答说：　　“我觉得将‘弱肉强食，适者生存’看作人类社会发展过程中的基本法则，看法十分片面，学术境界太低。　　“地球已有约50亿年历史。人类已有近200万年历史，早期智人、晚期智人分别具有20万年、10万年历史。我们应当将20万年前的人，看作普通动物。如果10亿年后，地球人由于太阳释放的能量明显减弱而失去生存条件，那么至目前为目止，人类社会发展史才度过五千万分之一。我们怎么可以将人类社会形成前或形成初期出现的‘弱肉强食，适者生存’现象，看作人类社会发展过程中的基本法则？” 　　于志远插话道：“先生说得真好。我觉得即使10亿年后地球上不再具备生存条件，人类也有办法解决生存问题。比如，可考虑向外星球移民；再如，可通过人造太阳释放能量，弥补太阳能量的不足。” 　　孙教授说：“我相信，地球人只要团结起来，地球上就不存在解决不了的危机。当前，我对你们的建议是：从事历史研究，一定要站在历史的至高点俯视人类历史上的各种事件。立足点高，学术视野才会宽阔，学术境界才会高远。在漫长得无法想象的人类发展史面前，弱肉强食理论、民族主义理论、零和博弈理论等，都是站不住脚的。” 　　晚上上床后，于志远反复回顾、思考孙教授所说的“学术境界”。想着想着，他迷迷糊糊睡着了。接着，他做了一个非常奇怪的梦：　　大雨天，他在金燕家的三楼书房里看书。金燕坐在沙发上为他织毛衣。突然，魏真真走了进来。　　魏真真进来后，飘飘然走到金燕跟前，撒娇般地喊了声“妈妈”。　　金燕将魏真真搂在怀中，默不作声地为魏真真梳理头发。　　接着金燕一手拉于志远，一手拉魏真真，向二楼卧室走去。　　将二人送进自己的卧室后，金燕退出卧室，顺手关上房门。　　两人上床后，于志远身不由己地将魏真真抱到自己怀中。　　魏真真什么都不说，只是默默流泪。　　于志远将自己的睡衣脱下来，为魏真真擦眼泪。不一会儿，睡衣全部湿透。那上面全是魏真真的眼泪。　　哭着哭着，魏真真依偎在于志远怀中睡着了。　　于志远放开魏真真，并为她盖好被子。接着，光着上半身的于志远走到窗户前，观看窗外雨势与朦朦胧胧、滚滚东去的浩荡江水。　　江水边滚滚东去，边发出“咕噜咕噜”怪声…… 　　忽然，睡在上铺的郝克下床小解，将正在做梦的于志远惊醒。