现代爱情的挽歌拉妲与黑天 · 附录印度神话人物说明

　　黑天:本书过去线的男主，又被广泛称之为瓦苏戴夫奎师那，是印度中古时期一个著名人物，外交家，军事家，政治家，思想家以及多门城城主，以其卓越的军事才能以及深邃的哲学辩证思想闻名与世，在摩诃婆罗多的史诗故事中大放异彩，特别是摩诃婆罗多中的著名章节薄珈梵歌，借黑天之口，在战前向同样也是传奇英雄，黑天的挚友阿周那传达有关个人，意识与行动的教诲，更是可以视作为古印度哲学无以伦比的宝藏。后世人将黑天视作是上古神毗湿奴的第八个化身。拿国人更熟知的例子来说吧。奎师那黑天在印度人的心中接近诸葛亮加耶稣基督。但与后两者不同的是，奎师那有着非常浪漫甚至可以说风流的感情史，据传说他有一万六千个妃子(当然也有学者认为是可以认为是战后他需要庇护的，失去丈夫与父亲的遗孀或女孩)与生生世世陪伴他左右，贤淑美丽的正妻，毗陀婆国的公主艳光。然而真正为后人津津乐道的还是黑天幼时的初恋爱人，灵魂伴侣拉妲，也就是本书的女主角。千年来，有关拉妲与黑天的故事不断被改编，以不同方式演绎，电影电视剧小说，但结果却永远是那令人叹息的忧伤。　　拉妲:本书过去线的女主，黑天童年故乡的伴侣，青梅竹马。不同的著作中，为了强调后来悲剧结尾的合理性，给她添加了额外的一些身份，诸如众牧女中最光彩夺目的女孩，raas舞蹈的领舞与年轻的未亡人等等。然而在神学家眼中，拉妲的形象其实与摩诃婆罗多中的阿周那类似，隐喻的是在伟大神性旁需要指点净化，尚未成熟的人性角色。而黑天与拉妲的爱情故事实则就是神性与人性之间的种种纠葛与磨练，如何获得最大快乐，如何在奉献重提升自己心智，这些就隐藏在拉妲与奎师那那看似儿女情长，实则饱含深意的故事里。　　毗湿奴，又被称为那罗延，印度至高三相神之一，负责守护世界平衡。维持即是毗湿奴的重要意义。众多英雄人物被认为是其下凡的化身，当然包括本文主角黑天。毗湿奴的挚友是湿婆，两人互为对方的信徒与上主。爱人则是吉祥天女拉克什米。毗湿奴从历史上象征着刹帝利文化在古印度的传播与普及。　　湿婆，又被称为大天，印度至高三相神之一，负责世界的新生与毁灭。他象征着弃绝，同时也是印度婆罗门文化的代表，被誉为是众神之神。一般是故事中最后救场的，所以其相关故事的精彩程度往往远远不如毗湿奴系列，但悲壮感又超过前者，毕竟连众神之神都无法抵抗的命运业力该是有多恐怖。湿婆的妻子萨克蒂，而萨克蒂多次轮回转世与湿婆相爱相杀，其中最著名的就是萨蒂与雪山女神帕尔瓦蒂。　　梵天，印度至高三相神之一，负责世界的创造，同时也是古印度经典吠陀的编纂者。很多神话中，将世界视为梵天的一场梦。相对，毗湿奴与湿婆，梵天的独立故事更加稀少，往往是在湿婆与毗湿奴故事中充当难题制造者的角色，即给苦修后的众多魔王赐福。然后毗神总能找到赐福的漏洞解决问题，最后湿婆神出现解决人，构成了绝大多数印度传说故事的主要框架。娑罗室伐底即是梵天的妻子也是他的女儿，也正是因为这有点违背人伦的行为，让梵天在湿婆的盛怒下失去了一颗头(也有说法是写完吠陀后的梵天变得骄傲自大起来)，也正因为此，与毗湿奴与湿婆神相比，梵天的崇拜者相对较少。　　女神拉克什米，毗湿奴的妻子，象征着财富与幸运，又被称为吉祥天女。(吐槽一句，维持环境现状需要财富与运气，这点从古到今皆是如此)。每每其丈夫降临人世，她也会化身对应其配偶陪伴左右。虽然结局往往令人扼腕，但不得不佩服这对夫妻的伉俪情深。诸如当毗湿奴是罗摩，她就是悉多。当毗湿奴化身为悉达多时，她即是耶输陀罗。当毗湿奴作为持斧罗摩时，她就是陀罗尼。至于黑天时代，就相对较为复杂，目前最广泛为人们接受的是，艳光与拉妲，甚至其余一万六千个妃嫔皆为小拉太太的化身，但官方还是强调艳光为主，民间则更偏爱拉妲。打个不恰当的比喻，就好像刘备的真正皇后是蜀地吴氏，但民间津津乐道的还是孙小妹一个道理。　　帕尔瓦蒂，帕尔瓦蒂是湿婆妻子萨克蒂最著名的化身，也是最长陪伴在湿婆身边最被人称颂的伟大女神。假如说湿婆象征着弃绝，破坏与新生。那帕尔瓦蒂则代表纯粹意义上的力量。毕竟毁灭与新生都需要靠力量驱动。帕尔瓦蒂是三女神中接近大时母本尊的存在，因此在有些故事里，湿婆解决不了的敌人会由帕尔瓦蒂“黑化”成为迦梨击败。从关系上来看，帕尔瓦蒂又曾转世为毗湿奴转世的妹妹，所以两人见面又常以兄妹相称。　　娑罗室伐底，又被称为辩才天，三女神中负责知识与艺术。可见这也是创造离不开的两个主要元素她即是梵天的女儿又是他的妻子，三女神中有关她的故事极少。可能也是因为梵天本人故事性不够的原因。　　大力罗摩Balarama，相传说毗湿奴坐骑蛇王舍沙的化身。黑天同父异母的哥哥，母亲是黑天生父富天的另一个妻子罗黑尼。大力罗摩是多门城对外宣称的所有者。当时最强的武者。也是黑天最尊敬的人。在摩诃婆罗多的故事中，曾多次请求黑天不要过分偏袒般度族，即便般度族是正义的。大力罗摩认为即便是般度族需要靠自己的努力战胜敌人才是真正堂堂正正，不然后世的人们只会误以为谁站在奎师那一边谁就是正义的，这显然违背毗湿奴下凡的初衷，这一番真诚的言论让已被世人称为奎师那的黑天赞叹不已，并称其为智慧的本源。而在拉妲与黑天时期，大力罗摩往往是充当一个被弟弟不断捉弄，但依然爱着弟弟与拉妲的憨厚有点呆头呆脑的大哥形象而出名。之所以名字中有大力，是因为印度神话里叫罗摩的太多了，另外大力罗摩的小名叫做达奥，这也是只有至亲，包括黑天与拉妲以及他们的养父母才知道的爱称，类似黑天的小名坎哈。　　难陀与雅首达，黑天与大力罗摩的养父母。难陀是黑天的亲父亲富天的挚友。为了从篡权上位的马图拉国王，邪恶的刚沙(同时也是黑天的舅舅)手下，救出未来的救世主，还在襁褓中的黑天，不惜用自己的女儿替换，并顶着婴儿渡过湍急的河水，逃回温达文乡间隐居。而雅首达则是黑天的养母，她一直以为黑天是自己的孩子，怀着最伟大的母爱将黑天扶养成人。非常像基督教里的圣母玛利亚与耶稣。最有名的故事，黑天小时候偷奶油被雅首达妈妈抓了个正着，一不小心摔了一个嘴啃泥。雅首达妈妈又好气又好笑，让黑天张开嘴要帮他清洗嘴里的泥土时，居然从黑天嘴里发现整个宇宙的传说。毕竟黑天是毗湿奴的化身吗，笔者这里猜测是否如同梵天的故事类似，早期神话的创作者想说其实世界就是黑天口中的故事吧。总之这对养父母给了黑天一个最美好的童年时光，以及最好的童年教育。也正是有着这么一份无私的爱，才塑造了后来我们熟知的大英雄，瓦苏戴夫奎师那。　　富天与提婆吉，黑天的亲生父母。富天是雅度族的王子与继承人，同时也是象城贡蒂王后的兄弟。在迎娶马图拉公主，前任国王猛军的掌上明珠，提婆吉的婚礼上被提婆吉的兄长，也就是他的大舅子刚沙软禁。因为传言他们会有个孩子会成为救世主，也是刚沙命中注定的克星。因此他们在狱中生下的前五个孩子都被刚沙活活摔死，而第六个则被梦幻女神Yogamaya转移到富天另一个妻子罗黑尼子宫里，也就是大力罗摩，而第七个就是黑天，一出生被富天的挚友难陀掉包。两个人就这样坚忍了20年后，终于被长大后的黑天与大力罗摩救出，一家子也终于团圆。相比于难陀与雅首达，富天与提婆吉的故事较少，也就见证了黑天英雄的成长，但这并不意味着他们给黑天的爱就很少。有的时候真正有感情的人们并不需要相见，也不需要问候，彼此默默的祝福与思念的力量就已经足够温暖。　　刚沙，黑天少年故事的最终boss，也是黑天与大力罗摩的舅舅。猛军的儿子与马图拉现任的国王。传闻作为富天与提婆吉的第七个儿子黑天是他命中注定的克星。为人残暴不忍，领下民众怨声载道。曾杀害了自己妹妹前五个孩子与难陀和雅首达的亲生女儿。在某些版本的拉妲与黑天故事里，两人终难成眷属的幕后黑手就是刚沙。最后刚沙死于与黑天与大力罗摩的摔跤，并在临死前第一个参悟到黑天就是毗湿奴的化身。有种说法是刚沙其实是黑天在牛界的守卫，因为拦截了室利达玛，或多或少也导致了拉妲与黑天分离100年，因此黑天惩罚他下凡作为自己的一次敌人，从而告诉世人爱的艰难。　　摩诃婆罗多，黑天成为瓦苏戴夫奎师那之后真正的传奇故事主线。大概故事就是象城亲族之间的内部斗争引发的整个古印度的全面战争。一方是代表了新时代新秩序，以黑天为精神领袖的般度一族，也就是贡蒂皇后的五子:坚战，怖军，阿周那，无种与谐天，与他们共同的妻子黑公主般遮丽。另一方则是代表了旧时代旧精神，以难敌为首的持国百子以及伟大象城守护者的旧时代英雄毗湿摩，般度与持国双方共同的恩师德罗那，以及难敌的挚友迦尔纳(实际上是般度五子的大哥)等等。整体故事延绵流传，无数抉择与思考，有关正法，有关牺牲，有关业力在其中被以传奇故事形式阐述与证明，总之不愧是古印度文化经典双璧之一。其中阿周那在决战前与黑天对战争合理性，行为正义性以及人生真正价值的讨论。这场战争的最终结果自然是正义战胜了邪恶，但代价却是只有寥寥数人存活下来，即便是活了下来，幸存者还要在余生背负弑亲弑师的痛苦直到生命尽头。可以说是一场悲壮的史诗。值得一提的是整部摩诃婆罗多里基本完全没有提及拉妲，可能是因为在摩诃婆罗多里的黑天已经神话为正义一方背后一直默默支持着，给予帮助与教诲的至高精神领袖，因此不该有太多儿女情长。现代的学者也将这一现象，归纳为牧童黑天于国王奎师那的形象割裂感。但笔者倒认为正是有了牧童黑天时代的顽皮与人情味，以及经历了与拉妲爱恨离别，摩诃婆罗多里的奎师那才能显得这么理性，沉着与伟大。　　罗摩与悉多，印度神话故事中的又一伟大魁宝。其大概故事情节在本书的第十三章中有叙述，这里不再重复。罗摩衍那讨论了国王因承担的责任，与大爱和小爱之间的取舍。忠诚，奉献是整个故事的关键词，围绕着这些关键词我们看到了众多出彩的英雄人物，诸如罗什曼那，哈奴曼等等。值得一提的是不管哪个版本，罗摩衍那的结局都称不是是好结局，甚至有些残酷的接近历史史实版本，悉多的两个儿子还与罗摩和罗什曼那发生过战争与冲突。可能这就是印度神话里对圣君处理不好家庭问题的无情反思，与黑色幽默。但现实往往就是这样，相比那些英雄人物的丰功伟业，背后女性诸如悉多为罗摩的牺牲，艳光拉妲为奎师那的牺牲，耶输陀罗为佛陀的牺牲都好像成为了理所应当，甚至是妨碍英雄人物成长的阻碍，这显然有些令人不愉快。　　阿衍，这个人其实在诸多早期版本中并不存在，因为拉妲最初的形象就是村中的年轻寡妇，但是现代人作品为了增加故事趣味性，再加上笔者确实也希望拉妲有个好归宿，所以还是不愿意放弃这一角色。有的版本里阿衍是刚沙的走狗这一点，笔者真的不怎么认同。笔者更喜欢那种旧日的英雄荣归故里，黑天则踏上成为英雄，男孩变成男人，不成熟变成成熟的旅途。无论怎么看，这都像构成了一种循环，虽然有些无奈，但看看我们现实周围，不也正是如此吗。　　洒红节，一个印度的传统节日。有点类似于中国云南的泼水节。但印度人泼的是各种颜色的颜料，其中就包括象征毗湿奴的蓝与象征拉克什米的红。这个节日一直被认为是为了纪念奎师那与拉妲而专门设立的，一般在春末时分，时间并不恒定，然而2021年的洒红节确确实实在3月29号，这确实也是命运给笔者一个非常难忘的日子。只能说一切或许都是命中注定。