中华史前那些事 · 第十二章共工争帝

　　五、共工争帝　　《国语·周语下》记载：“昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。其在有虞，有崇伯鮌播其淫心。称遂共工之过，尧用殛之于羽山。”（共工沉湎于享乐，在肆意胡为中葬送了自身，还准备堵塞百川，坠毁山陵，填塞池泽，为害天下。皇天不赐福给他，百姓不帮助他，祸乱一起发作，共工因此而灭亡。在有虞氏时，崇地的诸侯鲧肆意胡为，重蹈共工的覆辙，尧在羽山惩治了他）　　《淮南子·天文训》记载：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”（以前共工和颛顼争当天帝，一怒之下头撞不周山。擎天的柱子撞折了，系地的绳子扯断了，天向西北方倾斜，所以日月星辰都向西北运行移动；地向东南方陷塌，所以水流尘土都向东南流泄沉淀）；《淮南子·原道训》“昔共工之力，触不周之山，使地东南倾；与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝把。”（以前共工力大无比，一怒之下头撞不周山，使大地往东南倾斜，起因是与高辛氏争夺帝位，结果坠入万劫不复的深渊中，他的宗族也因此灭绝，后代死尽）] 　　史书记载都是共工是邪恶的篡位者，颛顼是正义的保卫者，最终颛顼保护了正义，惩治了邪恶。既然如此，为什么共工在后世成为水神？而颛顼的三个儿子都成为恶鬼？　　史书都是为胜利者而写的，事实真的如此吗？让我们对照地图还原历史吧。　　《竹书纪年》载“颛顼居濮”，少昊在世时，颛顼号高阳氏，分封在濮地（今濮阳东北），其地处济水北岸，所以号高阳。这是一片新冲积而成的平原。　　在他封国东北部的汶河流域生活着另一个族群，他的首领是共工氏，姓姜，是炎帝的后代。由于这是一片较早冲积而成的平原，虽然中间依然是大片的沼泽，左边是巨大的稷泽，右边是著名的汤谷，但周边高处泑山（东平湖东的洪范池镇度假区）钟山（云蒙山）、泰山与不周山（徂徕山）山脚形成了大片肥沃的土地，为共工族的农业发展提供了良好的条件。共工族对农耕很擅长，尤其对水利工作更是技高一筹，他们发明了筑堤蓄水灌溉的办法。而且他们发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹，共工就带领族人把土地的高处的土运去垫高低地，认为洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。　　由于炎帝族历代以来就生活在泰山以南及尼山周围，在环曲阜一带形成了无数的诸侯小国，黄帝族虽然打败了炎帝族，但也不能杀尽炎帝族而占尽其所有领土，只能占领中心的曲阜周围，而武力恫吓旁边诸侯。自己的子孙后代就只能分封到周围偏远地区了，这些地方在今天河南东部，多是大河冲下的沙土，缺少肥沃的土壤。　　这些黄帝的后代生活在贫瘠的土地上，一样的劳作，自己的族人饥不饱腹，上交给自己的粟米不仅装不满仓，而且还是秕谷，而炎帝族肥沃的土地不仅族人能吃饱，而且酋长的粮仓都是仓廪满栋，并且用来酿酒的粮食怎么也用不完，作为战胜者的后人，他们能不眼红吗？　　况且他们不仅有边界纠纷，还有难以厘清的水利纷争。　　汶河（古泑水）的下游现在是入东平湖，而后北流入黄河，而古时由于气候温暖，雨量大，汶水入湖后经常外溢，外溢之处就在东平湖西北角的腊山与六工山之间豁口，水自山嘴村西北流，过济水，直冲聊城而去，至聊城市中的医无闾山而散，当然由于后世淤积，该山已成为高地，后人以此建立了城市。《尔雅》之“释地”篇中，“东方之美者，有医无闾之珣玗琪焉”，就是对此山的记载。珣玗琪是美玉的名称，就是指晶莹剔透的泰山玉。泰山玉被雨水冲入汶河，又被洪水裹挟而下，再被医无闾山拦截，在此富集是合乎常理的。　　但汶河洪水对济水北岸的农业伤害是巨大的，现在的聊城、辛县往往就成为泽国，颗粒无收。天要下雨，洪涝成灾，这是大自然的威力，远古时代人类根本无能为力。但这种人类不可抗拒的自然破坏被有心人利用，那就不一样了。　　由于勤劳的共工族在长期的与自然搏斗中掌握了先进的水利知识，他们为了防止汶河成灾，就在汶河两岸筑坝；为了解决旱季用水问题，他们就在湖泊下游筑堤；为了解决有的地方地势太低，容易被淹，共工就带领族人把土地的高处的土运去垫高低地。这些改造自然，改善自己生活的方法本是无可厚非的，但这些行为进入贪婪、嫉妒的颛顼眼中就成为了罪证。　　颛顼煽动族人及周围族群：是共工氏平整土地，筑堤垒坝触怒鬼神，引来神灵的报复，给大家带来了灾难，因此颛顼得到了济水北岸多数民众的支持。表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。　　经过无数次的争斗，大战终于爆发了。　　颛顼集合十多个诸侯，纠集数千人的力量，打造大量舰船。舰船用粗大的松木制作而成，他们将一颗松木劈做两半，称松木鲜湿之时用火烘烤，然后插入将烤热的松木插入埋在地上的粗大木桩之间，用力将其掰弯，在另一头再载入木桩固定，使其定型。然后将七根这样的弓形大木用青铜大钉钉到一起，便成为一条大船，再在木缝之间涂以树皮、石灰和黄豆捣碎做成的膏泥，便成为一条可以乘坐三十多勇士大船。这与共工族所使用的仅乘坐三、五人的独木舟相比，无异于军舰与快艇的区别。　　选了个黄道吉日，祭天地祭河神之后，颛顼便率领舰队出发了。他们逆流进入大野泽（东平湖），在大野泽上他们排好队形，由颛顼的儿子梼杌做先锋，率领战斗舰队前头开路，其舰上不仅有弓箭手、刀斧手、长枪手和盾牌手，还有精通水性的水手；后面是乘坐大独木舟持各式武器的上千兵士；然后是颛顼的指挥大船；最后是魍魉鬼率领大量携带石斧、耒耜等工具的力工跟在后面。　　共工氏闻讯赶紧组织族人抵抗，派出将领浮游领兵拒敌。浮游指挥自己的军队勇敢向前，兵士们三、五个人一艘独木舟，前面一人持盾牌、石斧，中间一人手持长竹枪，后面一人操浆划舟，很快就贴近敌舰。可是接敌之后才发现，敌舰高大，自己的竹枪很难够到敌人，而敌人身在高处，又长枪众多，乱刺之下，一枚盾牌根本抵挡不住，一个照面独木舟之上就有人倒下。一袋烟的功夫，共工族接敌的三十艘独木舟都倾翻在了汶河里。　　浮游一看不好，马上指挥停止进攻，独木舟后退，竹筏靠前，命令竹筏上的弓箭手向敌人放箭。一时间箭雨纷纷，梼杌舰队纷纷有人倒下。梼杌命令舰队竖起舰船前面的挡箭牌，并命令自己的弓箭手放箭，箭雨菲菲互有损伤。　　后面的颛顼看得清楚，命令信号兵擂鼓，指挥舰队进攻。舰船上的兵士奋力划桨，战舰便向共工族船队冲去。这可是黄帝族的常备军，不仅受过攻击杀人训练，而且所乘的又是战舰，专为此次战役而造，船首尖锐坚固异常，共工氏临时组织起来的农夫和独木舟如何是对手？一撞之下，独木舟不是翻滚河中就是四分五裂，共工族人纷纷落水。　　大量共工族士兵被杀，将军浮游也被敌人所擒。　　大臣相柳建议共工暂时后撤以避敌锋，共工族向汶河上游而撤。　　颛顼也不追赶，命令儿子魍魉率领力工开干。魍魉指挥力工靠岸，登上河堤，分成一队队破坏大军，开始掘坏河堤。一顿饭功夫，河堤上就出现了一道道豁口，豁口借着河水的力量越冲越大，很快河水就以翻江倒海之势冲出，汶河两岸一片汪洋，一时间鸡犬虫鸟俱灭，寂静无声。　　颛顼又派出小儿子小儿鬼率领兵士乘船进入城镇，见人就杀，见财就掠，把共工族人屠灭干净。　　共工闻讯悲痛万分，只好再派出大臣相柳与敌作战。在汶河中游，两军再次相遇，这次相柳指挥弓箭手先发制人，箭雨如飞蝗一般向敌人飞去，但也就是稍微阻滞一下敌人的进攻速度，并不能影响战局。相柳又指挥抛石头攻击，效果不佳；相柳又指挥水性好的士兵怀揣铜斧、铜凿乘舟冲入敌阵，潜入水下破坏敌人的战舰，但敌舰太过坚固鲜有成功，大都被敌军杀死。　　相柳没有办法，只能指挥部队后退，退至汶河中游，肥城市汶阳镇位置，相柳所乘之船也被撞翻，相柳被擒，为震慑共工氏族人，绑缚于汶河堤岸，曝晒于太阳之下，三日而死，无人收尸，尸水横流，腥臭数里。后来族人将其收葬于其祖地柳林（现边院镇东向村）。　　共工氏悲痛之下，率军退至汶河上游不周山（徂徕山）下的澶渊，就是现在的牟汶河段。在澶渊入口的南望村位置，共工指挥族人用粗绳设下三道阻拦索，令敌人战舰难以进入澶渊，并在两岸布置伏兵，蓄积大量石头、箭矢。　　果然，梼杌的舰队逆河而上，到澶渊口却被阻于绳索之后难以前行。共工果断下令攻击，两岸兵士奋力投掷石块，抛掷长矛，弓箭手亦箭矢如蝗，更有上游士兵点燃桐油火把投掷过来，打得梼杌招架不住，只能退兵，共工终于松了一口气。　　然而，第三天一早，颛顼的舰队重来进攻，汶河之上的三道大索已了无踪影，原来趁着夜暗，颛顼指挥水鬼悄悄的把三道大索都给割断了。很快，颛顼的舰队冲过渊口，进入了广阔的澶渊，一场短兵相接的水上战争彻底打响。　　一个时辰过后，共工手下的士兵箭矢已用尽，长戈已尽折，石斧已全断，再无可用之兵器，再无可战之力。不周山（徂徕山）下的共工悲愤之极：“颛顼强盗，慕我良田，杀我族人，毁我河堤，百辈祖业，毁于一旦，茫茫苍天，再无天理。”随即一头向不周山（徂徕山）下的崖壁撞去，脑浆迸裂而亡。　　共工氏族人将其葬于相柳墓北，起高台祭祀其功绩，位置就是今天肥城市边院镇坟台村。　　《山海经·海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。（共工有一位臣属，名为相柳。相柳长着九个头，可以同时吃九座山的食物。相柳所到之处，经碾压都变为沼泽河溪。禹杀死相柳，但相柳的血腥臭，（血所触及的地方）不能用来种植作物。禹挖掘被相柳的血污染的土地，多次填满却多次塌陷，因此在上面建造众帝之台。在昆仑的北边，柔利的东边。人们不敢向北射箭，是畏惧共工的帝陵。共工的帝陵是四方形，在一角有条守墓大蛇，花色斑纹，脑袋伸向南方。）　　历史终为胜利者而写，历史没有所谓正义，更没有所谓正道。　　最终，共工氏祖地皆被颛顼所夺。