黄庐情煞 · 第十四回太玄西梳说男女·苍虚训世结轮回

　　这回！又到了淮鸪县，乃是华商富饶之地也。白贤之于芸海间穿行，逢一道占之士，乃上前闻曰：“敢问仙师为何方高圣？”士礼笑曰：“贫道西梳是也。”白贤之与其相对坐，亦笑曰：“吾心有一问，不知当讲否？”西梳道人云：“您但说无妨，贫道定知无不言。”白贤之试探道：“可信否？”西梳道人应曰：“有心则信，无则安坐乎？”白贤之礼道：“吾来此地时，观多数女子穿着裸露，又有为门市幌者，不知您有何见教？”西梳道人曰：“欲而利之，害人深也。燥根失性，非人哉也。”白贤之方道：“请您明言其中。”西梳道人云：“太虚曰魂，阴阳曰魄。阴阳曰魂，万物曰魄。万物曰魂，太虚归魄。魂魄相依，道之载也。女子之身如大地，罗人生之本，实纯净之性，不可亵渎也。若亵之以渎，大地之土腐，安能化育？今之男女多不孕，正根朽道崩也。女子之首，一意之坚也。女子之脏腑，一心之意也。一心一意，乃有海月情轮。女子之哺者，比地之山也，山高百木葱。女子之手臂身骨腿足肤等，纤巧之凝，徳化生之妙也。总其周身上下，清根净洁，一心一意之生也。今之世人，以形身体肉为欲，是于女子之不尊也。女不知尊，男则不重，男女不尊不重，人道乱矣！”白贤之叹道：“世人以利欲争华，无考其先后，皆是断子绝孙之途也。敢问男子若何？男子者，天之空明也，亦一心一意之道也。天之一意可入地之一心。地之一心可解天之一意，意意心心，情澈之道也。”白贤之道：“衣以形肉华美，由何不可？”西梳道人曰：“一男一女，唯身之至洁，不可轻易授人耳目。假欲之不戒，情之不真，行之不诚，人间如走兽之世也。”白贤之复问：“男女人者，缘何十指？又缘何十足。”西梳道人答曰：“五行于天，五行于地，故人之左右各五也。”白贤之云：“那！世有人间道与禽兽道，同为天地中，可相干否？”西梳道人曰：“人近兽有止，兽于人亦有止，不可相干也。道与道如人之经脉，不可相乱也。若人与人近，不若人与兽近，道必乱也。或治人以禽兽道，皆道之失也。”白贤之闻言礼笑道：“仙师大慧，贤之佩服呀！”西梳道人亦笑道：“原来您名唤贤之。”白贤之道：“天地之间，能有此般见地者，恐唯一人尔！”西梳道人问曰：“哦！何人也？”白贤之道：“太玄公是也。您就甭扮着了！不知您有何贵干？”太玄公笑道：“哈哈哈！终是被汝识破了。”太玄公引其至天极台，候曰苍虚令。　　至天极台，白贤之问曰：“怎会就你我两界至？其他各界主呢？”太玄公曰：“苍虚之令，唯吾二界事，故而如此。”白贤之复问道：“不知苍虚何时显化？”说着，一点冰光显，乃道：“苍虚有灵，为万物生。世虽九界，实则一也。今考黄庐与人间之宜，将二界权职并于同主，汝等可有疑意？”白贤之与太玄公恭默，苍虚复道：“堕魔之息，引世伏降，虽顺因果，终非善上之法。待两界归一，乃至九界归一，皆不可再行此设。黄主白贤之，人主太玄公，今免去汝等权。待汝等会明之日，便是新主归来之时。”苍虚去，白贤之道：“太玄公先我于界首，自应是您来担任。”太玄公谦让道：“贤之广慈聪善，再适合不过啦！”白贤之方叹道：“你我不如先回职部，改日再下决定。”二人各去其方。　　归至黄庐，林秋儿道：“庐主做何打算？”白贤之道：“新主立，另一人则归轮回。吾向来不喜与人争，太玄公亦是大贤之属，心中没什么好踟蹰的。汝与李敢可从赴新主，造福二界。”林秋儿道：“您于我有恩，若非受您点渡，何来净莲司！何来董宁霜。”白贤之笑道：“原来尔名唤宁霜。”宁霜亦笑道：“初见您，每每在旁。忽见您，来去太过匆匆。这般见您，可知新庐何面貌。”二人同望双庐，见其相同模样，白贤之道：“宁霜，汝可愿随君共入轮回？”宁霜道：“渡了那么多的人，今日终能渡己而欢。神仙虽好，人间亦自在。生死一瞬间，轮回皆一念，有梦天地宽。”白贤之自下定情印，偕董宁霜赴了轮回门，两座玉庐亦从之而去。　　李敢沉醉武学，而不知人去，正如昔日白贤之。　　乍一显，白贤之却归从前，见依昔之景，推门笑道：“黄庐一梦醒，吾不可再振执迷，当感那人间微妙情，做那逍遥自在君。”遂撰黄庐情煞书，以别沉沦之去。　　雨日桥上过，见女似宁霜，乃大呼：“霜儿！霜儿！君乃贤之是也。”此女蓦然一笑，加快了步子，白贤之忙逐然。　　渐逐渐远，二人消失在霭霭白雾中，黄庐情煞终。