美猴王三部曲

第一章   空空道人传石文  天庭治世尊卑分

　　【回前墨】 　　此开卷第一回也。要说此书来历，倒也历经一番梦幻。话说空空道人于大荒山无稽崖青梗峰下遇补天石，在补天石悉心言说下，方耐下性子逐一阅览，所见不过几个异样的女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。补天石笑道:“说你是空空道人，果然空无一疑，想那富贵人家，温柔乡里，谁敢言政之弊端，想那传世之书，言朝纲之要事，莫不君仁臣良，将忠民归，虽有奸臣祸政，终归善恶得报，若言之过直，只会招来祸端，落个乱议朝纲，身埋黄土，成文字狱之冤魂。还不如我亲历几位奇女子，或情或痴，有小才可赏风月，心微善可宽怀，又有几首小诗可供喷饭，用以打发闲余时光，倒也颇有一番趣味。” 　　空空道人听如此说，思忖半响，将这《石头记》检阅一番，只觉文中虽有女儿风月韵事，其间又有传统文法之意情，虽言府中琐事，又多出几分玩味。不觉神迷其中，因空见色，色如天葵之红，因色入情，其情如赤子之心，传情入色，其色腥腥，自色终得悟空，只觉前生所学所得，真如道号所言，空空如也一假道，而今得开慧眼，识得假象真身，见得了如来，遂改为情僧。将《石头记》改为《情僧录》。情僧将文抄录一份收入怀内，带入尘世游历，见一河边茅草屋有一群文人史客，因国之亡故，正聚在一起哀悼，叹国运多舛，想来也是闲人，便将这《情僧录》交与这群人润色传世。这群人非他人，乃是前朝遗老，因不愿在当朝为官，故流落于此。这群文人史客，将此书批阅十载，删增五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，书有名必有作者，故以明朝血亲之通意，取名曹雪芹。 　　情僧入世不知多少岁月，一日从这大荒山无稽崖青梗峰经过，见补天石上刻文已风化残缺，文中多处韵事来路已考究无根。补天石笑道:“真僧入世日久，想来这人间又出许多风流孽债之事，可说来与我听了，也能释闷。”情僧笑道:“这人间之事，虽已过百年，这事之所为，也不离你所经历之事，都是老生常谈，不如我学你之文技，将我游历所见之事，刻于你身，将真事隐去，以通意化韵之文风，也可让你玩味，打发这索然寡味之时月。”补天石听之有理，也顺着情僧之意。 　　又不知过了多少岁月，有一道人途径补天石旁，见石上刻满了文字，便逐一阅读。补天石开口说道:“此文是很久以前，我一僧人好友写与我解闷，他这文笔写得幼稚，文采不及我万分之一，但他这文风，倒也得我之皮毛。”那道人说道:“此文虽粗犷，但如今人间之书，大多过于直白，文风露骨，毫无美感意境可言，与之相比，倒也显得此文清秀，可值一览。” 　　这世间之事，就是如此奇妙，这道人是何人？也真是巧事，此人也称空空道人。补天石言道:“此文你可抄录一份传阅，用以世人饭后闲读，睡前翻页也好。”空空道人听从后，抄录了一份，只觉得文中似有韵味，品之有几分玄妙，不觉入了迷，他由空见色，由色入真，真又归一，遂改名为一真志同道人，将这《石头记》改为《一真志同录》，带入尘世历练，见一闲人卧病在床，翻阅历代朝野之书，想来也是人间第一等闲人，便将这《一真志同录》交与此人润色。此人无曹雪芹之文华，更无锦上添花之文技，只得将这《一真志同录》按喜好纂成目录，分了章回，题名曰《美猴王》。并提一诗曰: 　　泼墨抒情此书成，雄狮化龙返归真。 　　莫笑所云不知处，句句皆血浸红尘。 　　出处既明，且看这书上是何故事，按那书上云: 　　鸿蒙终，仁治始。天庭以两大神器定三界秩序，曰封神榜，曰生死簿。入封神榜者则为仙，享寿与天齐；入生死簿者则为凡，堕永世轮回。封神榜奉于鈔霆神威大殿之上，每日以凤肝鹿髓之贡食，鎏弦遗晋之管乐，阶崴埠铢之珍宝，宙辟袈绣之锦缎供奉，这鈔霆神威大殿常有檀福之霞光，勃谐之祥气，叁琉鹫灯之神光拂罩，真乃天庭祥瑞之府。这生死簿又分为妖族生死簿和人族生死簿，人族生死簿落于阴曹地府石陇幊殤之台，叁蛟鸠𨥫之畔，由叁祚禅达看守；妖族生死簿落于阴曹地府夕邡魅魔之缇，簿表雕纹逐案，有诗为证: 　　纠纠雄鹰，威威蛟蟒。纠纠雄鹰食幼鹿，断命肠，天下凉。威威蛟蟒扮仙王，众生跪，化豺狼。金塔一目开，刮尽天下财，塔下白骨堆，幼鹰吞骨斋。群狼排并排，兵戈血染台，万朵祥云藏幽霾，森森鬼魅破灵台。鬼链绕簿分两路，锁尽天下亿万骸。哭哭戚戚何时尽？塔上依旧扮蓬莱。 　　话说有神器镇世，下界应享太平万世，人畜六旺，百业繁华。这市里乡野，尽是幼有所养，老有所依，三德六仁，八福四义，天上人间也不为过。然实情真如此乎？非也。有上古遗卷记载为证: 　　古之人者，千岁为幼，千岁为少，千岁为中，千岁为老，吸气至股为常，以天地灵气为食，与万物生灵为友，常卧山野酣睡，骑百兽而狂奔，御飞鸟而游四海，故岁无甲子之数，年无经纬之辫。寄身于天地之间，不知人为人，兽为兽，林为林，忘人身而归自然，不知老之将至。 　　古之人者尚能如此，妖之族更甚之。妖之寿，五千年为幼，五千年为少，五千年为中，五千年为老，吸气以肤为常，自结金丹而非修，无三灾之劫数，享天地之恩泽，朝游南山之叠嶂，暮歇北海之梧桐，渴饮鸿蒙天外泉，饥食乾坤道化果，无灾无疾，弄风戏月而无责，游龙戏鲲而无罪，邀友于三十三重天观鸿蒙，入十八极地而酣睡，天生地养而自宠，天地穷极处皆得自由身。 　　各位看官，以古观今，这当今之世若何？自妖祖三圣身消道毁，人祖三杰救世而化，此天道之德毁之始也。天之德毁而治之仁出，仁之世，乃施仁义于三界，求治世而有序，护三界生灵而有方，天庭应此鸿运而生。天庭之位尊，享鸿蒙之靈愠，得三十三重天而居，天尊地卑之始也。尊卑化而生数，以三六九为尊奇，二四八为卑偶，又以一七为异变之数，方显五推演劫数之能，故有五居中位，不尊而尊，不卑而卑，至中正得鸿蒙之本。数衍之道，代天道之德，德而数化，数亦为劫，此又名劫数也，非德之道，故天地变而三界浩劫至。 　　此浩劫若何？天庭应鸿运而生，成三界之主，然三界之中，五行之内，三十三重天里，十八幽之极，凡所生灵，皆奉天德，又以祖德为祭，不知天庭为何。天庭之主功德无量寿经圆满鸿蒙真主天帝见三界生灵愚昧不化，所思所念混沌无序，以三界生灵为念，传授经纶，离诽，混沌，辩物，虚实，断数，又传类分之数，将三界生灵种科，别性，赋名，统物，化序，灵种，龚孖，樰璃，绅焚，蒂威，䖰昶等，便有了三十六晁纲，七十二焚芷，三百六十道劫，七百二十瞑目，一千八百症仁，十万八千司法，此细而化之，皆以劫数为根基，遂三界之生灵，皆应劫数之理。 　　尊卑藏于劫数之内，而非劫数之外。教之无类，言之无数，行之无蹉，意之无剥，万物归于正统。生灵尽通仁实，明三才，识隐疾，善稻柄，愤鬼奸，思愚省，歆磐陛，正衔悯，创词碑，祯殷仙，甲证经。正一道成万术生，逐术求道，意颠心竭，脏念乱祸无渊。世乱四术之甲，五经之轮，约一万八千年，经五朝九代，成九五之数。三界生灵，十去其八，天帝以无上神器生死簿，收其阴魂，施展岐兲煌衍独鄄散戒之无上道法，以十八幽冥为生死轮回之所，史称阎罗巫忏堕冥九幽地。 　　三界先天生灵仍余其二，多为大能大法力者，天庭视为扰乱三界安宁之祸根。天帝夜不能寐，寝食难安，为求三界安宁，下颁诏安法旨，有能居者入天庭为任，同享三界。其法收效颇丰，然先天之体，享自由之乐恒久，不服管教。天帝思索再三，邀原始天尊，太上老君协助，以寂绻龙耑驺紫圣力铸无上神器，曰封神榜。封神榜以神魂献祭入榜，维持天庭与三界之平衡，所获甚丰。天帝两造无上神器，终被天道反噬，殒命离恨天之畔，后接天帝位者，史称高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，三界生灵尊称玉帝是也。玉帝统领天庭，发起封神大战，天庭得以壮大，又得西王母归天庭正统，天庭终成三界正主。三界生灵终归得主，上入封神榜，下归生死簿，仅些许大能大圣大造化者，不入封神不入簿，遨游三界之外，常居天外天之靈诩恒焺崂埠虒之所，得真身无上正果。自此，天道之德治终，仙仁道授兴也。 　　要说这仙仁道授之世，人寿一甲子为长，过百岁者为奇，福禄以德修，求来世报，轮回福报得以寿久，年芳二八以婚配，以多子为多福，与上古之人天壤之别，好似蜉蝣比之仙凤，似仙人茶水之须，故无忧。人之寿短，欲思不减，古之人千年之寿，欲思恒久而平，今人寿短，欲思短且冲；加仁治德修，两者相持之间，又多生变故，故凶淫杀妒，加之尊卑有别，多添名利之念，使得人世多战乱凶险。要知天庭一日，人间一年，人世相伐不断，人与人猜疑提防。人乃女娲所造，后天之躯，缺陷不能免。今阳寿几何载于生死簿，人世修稀而寿短欲旺，内火烧身而无需他故，虽人如此，这苍茫之世，亦有大能者出，苦修金丹者也不见少有。 　　相比于人族，天庭对妖族甚为忌惮。妖族虽有生死簿所制，其寿三甲子众，六甲子常，九甲子方疏，三灾将至也。躲过则添九甲寿，三灾皆过，则魂归圆满，享天地齐寿，不堕轮回，不入封神榜。此灾非天道之灾，乃生死簿束魂之妄，乃人无完人，妖无完妖之说。缺缺之损，道道不容，此乃修道大忌，故有三灾之说。然妖族本为先天之体，得天道之一眷，自性足而顽性凶，道修自发无阻；每逢九甲之数，便有大妖聚义，大闹天宫，有诗为证: 　　九甲之数，百万雄妖。九甲之数周期现，踏天路，血苍穹。百万雄妖多壮哉，斗尊卑，破神坛。冲天一怒为公平，何惧刀剑又加身。翻云覆雨扯天幕，杀上天宫斗仙仁。十年苦斗身破碎，化作春泥育后人。遍地狼烟遍地血，皆缘素念救苍生。 　　九甲之数，为天庭之劫数，四洲众妖纷纷，攻上三十三重天，玉帝为天庭之安，布四大天门抵挡，任大能者守之。无数甲子中，领众妖大闹天宫者，约四十一妖。此等大妖中，能三界流传，芳名百世者，仅有其四。各位看官，可知此四大妖为谁乎？且听我慢慢道来，此四妖能留其名，必有不寻常之处，这第一大妖，乃有洪荒血脉共工，共工攻上天庭，与祝融大战于西天门外，圣域岬赤山脉中，共工败北逃回下界，为阻断天兵天将杀归下界，共工怒触不周山身亡。这第二大妖，乃神农大妖，神农身边有两童子，曰风童，曰剑童，助神农整理药草，三界中，唯崖坡山，溪雪山，嵇荒山药草繁目，神农常年于此三山中，尝百草，研药理，制药方，寻破除生死簿钩魂之法，脱离天庭之掌控，虽传世之方能添寿养元，却不能破其序。这第三大妖，乃陆诗大妖，此妖与福儒杜尊药仙师于五朝谷大战，被文子宇神将以清风千里江山图所败，亡于辫子阁楼。这第四大妖，乃殤封大妖，此妖亡于天庭布下绝地天通大阵，记录于天外遗书之中。 　　妖族之乱不绝，实为天庭第一遗毒。天庭为稳三界秩序，使得三界生灵免于涂炭，于下界四大洲组建捕妖队，分为天，洲，济，罗，公，地，固，罔，劫，下有分支无数，延至妖族各山头洞府，凡有异心者，以诛族之罪罚之。天庭此法度，在于安天下，然妖族反之者不绝，九甲之数依旧，实乃仁治之世无解之劫。妖仙之乱，周而复始，乱而复隐，似金乌东升西落，草木随四季之盛衰，史书称三界大势，乱而必平，平久必乱也，以此金科铁律慰三界生灵之安心，而暗死生乃劫数之至理。而今，又一九甲之数将至。