自我救赎者的自白 · 第十一章

　　那是在一次偶然的巧合中的相遇，阿宁在感受老上海的氛围时，在一家本地的茶馆里见到了科学家，人们都说那家茶馆很好值得打卡，于是阿宁就前去了。然而科学家就在那里等着其他朋友，这位科学家其实是位隐士，在人间烟火里与旷野处都是妙不可言的人物。隐士与阿宁的相遇充满了种种的巧合，隐士正放假休憩在上海，妙不可言的地方在于隐士也不完全是脱离了世俗跑到山里。他们的相遇是种他乡遇故知又是旧时相识新见面的景象。在当时，隐士看到阿宁可高兴了，于是手舞足蹈的邀请阿宁坐下一起品茶。　　“你怎么来这里了？”隐士问道。　　“我出来玩。”“顺便解决一下心中的疑惑。”阿宁说道。　　“你有什么疑惑？”“正好一会儿我的同伴会来，他是一名教育家，你俩可以聊聊你的困惑。” 　　“真的吗？” 　　“跟教育家聊天真的能解决我的困惑吗？” 　　“解决不了也能给你一个方向。” 　　“放心，他人很好说话的，跟你一样，有什么都可以问他，他在我这里渊博得跟百事通一样。” 　　稍等了一会儿，教育家便来了，他穿着普普通通的体恤和休闲裤。一副自在的样子。一个干练的发型，一双亮晶晶的眼睛，仿佛没有迷雾将这个人迷住一样，永远知道方向在哪儿，该往哪儿走。　　“你好。” 　　“你好。” 　　“新朋友，我的老朋友，他有一些事情想要问你。”隐士摆了摆手互相介绍道。　　“问我？什么事情？”教育家说道。　　“没什么事情，就是他有一些困惑，刚好你来，帮他解答一下。”隐士说道。　　“好吧，不过为啥你不帮他解答。”教育家说道。　　“我已经老了，没有你们年轻点的人那股新鲜劲了。”隐士说道。　　“好吧。不过我都35岁了，我也算老了呀。”教育家说道。　　隐士摆了摆手，不想过多纠缠。　　“什么问题，说说吧。”教育家说道。　　阿宁忽然感觉说不出问题来。那些都太婆婆妈妈了，一点也不阳刚直爽。他的问题湿答答地与教育家凉爽的发型格格不入。　　“你肯定是追求的有问题。人但凡追求得过于斑杂，都会陷入无法自得的地步。” 　　“可能吧，我是不知道永恒的东西是什么，人应该追求什么。” 　　“永恒的东西” 　　“对。” 　　“永恒的东西是信仰，是需要秉持追求的良好品格。就像那些宗教人士一样，有自己虔诚相信的东西，并且为了虔诚相信的东西不改信仰。就像我们是普通人，追求的便是天下大同。教育所追求的，就是你好我好大家好的心念。这不与相信其他信仰的人或组织冲突。但凡相信善良的宗教或组织，都会产生一致的念头，一切为了向善，一切都会在一起。这就是人应当追求的。说什么信仰会产生冲突，那都是不应该的，那都是利益产生了冲突才会那样。然而那点小小的利益在真正大的信仰面前完全不值一提，很快就会被冲破。相信的教派应该是那种大的，能让人皈依的教派，都不会为了一点儿利益而与教派所提倡的精神产生冲突。并且教派都是差不多的，各有各的方式修行，但在大的层面却是一致的，相信善良，相信人性的选择。每个人都善良就好了，何必管是什么教派，即便教派不同，那彼此也应当理解对方修行的方式。只有那样人和人才能相处得得当。就算抛开信仰不谈，每个人也都应该那样理解他人与支持他人的修行方式并且在一起。我们是人类命运共同体，我们是在一起的。” 　　“这辈子能追求得到社会的终极阶段吗？” 　　“不能，也有可能能。”教育家说道“说不准，但应该坚持。” 　　“既然不能为什么还是要追求。为了那一点万分之一的概率值得吗？　　“胜利就在前方。为了后代，为了下一代能更好。值得。” 　　“那时我们的精神附着在他们的身上，他们将替我们看到未来繁华的样子，并且越来越好，这不好吗？有什么可猜忌和锤大腿的呢，都是为了后代，和自己的精神能永存。有生之年得不到是正常的，但在路上很有必要，因为那是不容抗拒的命的选择，是世界发展的理念选择，也是自我的选择。一切都在发展，一切都在澄清，没什么必要不解和惭愧的。时代和社会就是这么发展的，一切都将有利于万物。” 　　“那么神呢？是神创造了世界吗？什么又是天堂？” 　　“天堂可以在人间，无需去管世界是否是神创造的，世界就在那里，跟神一样，就在那里，供人们认识，是人类出现以后才产生了对神的认知。神也是人类创造的。究竟有没有老天，有没有神的，不知道，把他们放在不知道里就好了。不用去推究神是什么样的，不用去想象神有多么伟岸，生活照常过。或者说神就是人臆测出来的生物，没有什么特别的，就是超出了人类平均能力的生物，或者是古时候的先知或说知识渊博的人被神化造就成了神，就是将一些颇有能力的人给神化了，于是便有了神。神是信仰之一，是每种宗教信仰都会有的，只不过说被神化的东西超出了众人的认知相当有吸引力，所以才会吸引很多人崇拜。神并没有什么可被崇拜的，因为大家都有可能成神。神是人的发展终点，每个人都可以变得精彩。说得极端点，神是人的起点。每个人都成了有能力的人，也即是每个人都成神了，世间才会像仙界一样，人间才会处处是天堂；只有人人成神了，世界才会美好。　　...... 　　“多谢”阿宁说道。　　“不谢。”教育家说道。　　教育家告诉阿宁有些东西即使有生之年追不到，也有追的意义。再后来，阿宁开始叩问永恒，叩问天地，叩问这个世间。叩问这个世间必须存在，但从来没有人看到过的东西。　　夜晚，阿宁跟着隐士回到了家里。　　隐士虔诚的坐在佛堂前，画像挂在墙上，香烛放在台前，灯色黯淡，烛火像黄昏中的太阳一般，阿宁找到了座椅，坐了下来与隐士老头说道：“大爷，请问这个世界上除了信仰，什么东西是永恒的？” 　　“有一些理想和理念是永恒的，除了这个，没有什么东西是永恒的。因为理念和这个世界的发展；与这个世界的进化是一致的。永恒既然出现在人类的概念里，那永恒的东西肯定是人造的，在人之后而不在人之前，它是被框架的，不能跳脱出框架去看，否则就不真实也不可靠。包括时间，善良。我想说的就是善良二字，正直和真诚都是善良的表现，善良是大道之一，它可以是永恒的，因为人总是要发展。永恒的是大道，永恒的是世界发展之真理，这个世界就是永恒的，每个物体都有每个物体存在的意义，一切都像恒星会转，苹果会落地一样不可置疑的存续着。永恒的大道也是包括其中，也就是它。一切发展都是向善的，一切瓜熟蒂落都是在它之中，又在它之外，它与它贴合，它就是它。” 　　“所有的宗教都是如此，劝着人善的同时也与其他教派相融，这样我们才能在大道上走得更稳更久。大道又稳又宽，能容得下诸多教派。” 　　“一切都会在发展，所有的问题只不过是时间问题。终将发展成社会主义终极阶段。” 　　“在这期间的所有问题，都可以被有效的解决和遏制，所有的社会，终将变成社会主义终极阶段，到时候人人安乐，每个人都可以实现每个人的梦想，因为每个人都精彩起来了，而世间也允许他们发展起来。只不过要的时间太久，很多人都只要这一辈子过好就行，而我们应该要遏制那些只求短期效益的人，我们应当为我们的后代多做一些努力和付出。只有这样，那美好的一切才能顺理成章的实现。就是为了儿童，所以我们善良，社会在发展，一切都在变美，最后世间会变为仙境，每个人都如仙般美丽，出尘，并且即便出尘不了也会成为红尘仙，就像我们的名字一样，所有的期许都会实现，所有不堪终将会过去，所有的有效都会实现，所有的无效也会历史般必然消散。” 　　“可能我们永远追不到，但我们有可能追到，可能我们这辈子追不到，但下辈子呢，我们的孩童呢，一代又一代的，怎么可能会追不到？一定会有那么一天，我们要做的就是做我们的善的事情，一直坚持下去，一切都会变好——没有灾难，没有困苦，就像我们研制出了粮食一样，就像我们的科研工作者研制出了杂交水稻一样。” 　　“解决一切的办法，就藏在生活之中。比如能源，一定会有学者将太阳能的利用率发挥到更高的水平。能源大战便不会再发生。我相信将来我们的科学水平能把机器人提高到新的水准，帮助人类解决所有的日常杂活，我相信机器人永远比不过真正的人类的智能。但在某些单一的方面可以统统解决人类繁杂的劳动，这样人类解放了双手就能够做更多的事，机器人包圆了繁杂的工作工种，人们有更多的时间去玩乐，美丽的世间便展开了。艺术，会充斥着整个人间，就像现在已经有了街头艺术家一样，到时候所有人都是街头艺术家，因为已经不用考虑生计了，只需要活着，活得更好而已。” 　　阿宁忽然明白了自己的历史命运，于是阿宁决定去奋斗，回到学校以后阿宁感觉到了一场梦幻，他按照这段时间的经验与感悟生活着，却发现格格不入。因为阿宁发现理想与现实之间有着巨大的鸿沟，所有听来的道理都不是阿宁经历后所得，它们仍然是他人的。他人的经验与感触都是他人的，跟阿宁一点关系也没有。阿宁寂寞极了。缺少了经历，阿宁也得不出他人告诉他的道理，他还没有悟出独属于自己的道理，以至于没有自己人生继续的方向。于是阿宁又想到了死。