先秦前汉志 · 邲之战

　　鲁宣公十二年，夏天六月，晋军救援郑国。荀林父率领中军，诡子担任副将辅佐他。士季率领上军，郤克为副手。赵朔率领下军，栾书为副将。赵括、赵婴齐为中军大夫，巩朔、韩穿为上军大夫，荀首、赵同为下军大夫，韩阙为司马。　　晋军抵达黄河后，听闻郑国已经与楚国婧和，苟林父想班师回朝，说道：“郑国降楚的事实已经来不及挽回了，如果我们还发兵扰民，又有什么意义呢？等楚军回国再出师，也并不晚。” 　　士季说：“非常对。我听说，用兵之道，要伺机而动，若一个国家的德义、刑罚、政律、事务、制度、礼仪都没有改变，是不能与之敌对的，我们不能讨伐这样的国家。楚军讨伐郑国，是看不惯它的不忠而悲哀它的卑劣，因郑国的背叛去征讨，又因郑国的归顺而赦免，德义、刑罚就都做到了。讨伐叛逆是刑罚；使之臣服是德义，这两件事便树立起来。去年楚国讨伐陈国，今年又讨伐郑国，百姓并不因此困顿，也不抱怨君王，政令就合乎情理。楚武王创下的荆尸阵法屡战屡胜，商人、农民、工匠都不抛下他们的职业，步兵与战车军团和睦，各司其职，两不相扰。孙叔敖为令尹，制定符合楚国国情的典章，以及行军的规矩，让右军夹辕保护兵车前行，让左军汇集粮草柴薪以备安营扎寨，主将居中以便制定战略，精锐部队殿后。不同军团依据不同旗号的指挥分别行动，军中政务无须等待上级指示就已经整顿停当，这是楚国善于运用典章的表现。在任用人才上，选用与国君同姓的亲属，以及与国君异姓的旧臣后代；选拔时不遗漏有德才的人，赏赐时不忘记有功劳的人；更加关照老年人，给外来者提供居所；君子和小人，穿不同颜色的衣服；尊重德高望重的人，对贱民也有等级上的区别对待，可见楚国的礼仪也完备了。德义树立，刑罚分明，政令畅达，国事合理，典章遵旧，礼仪合适，像这样的国家怎能与之为敌呢？应该伺机而行，知难而退，这才是用兵之道。兼并弱小的国家，讨伐昏庸的国家，这才是用兵的意义。请您暂且整顿军队，演习战术，天下那么多小而昏庸的国家，为什么非要进攻楚国呢？仲他曾说：“攻取混乱之国，讨伐衰亡之国。’说的就是兼并弱小的国家。《诗经·周颂·沟》中说：‘周武王用精锐部队，去攻取昏昧国度。’说的就是要攻取昏庸的国家。《诗经·周颂·武》中说：‘在周武王的伟业里，没有什么能比得上消灭商朝了。‘安抚弱小的国家，进攻昏庸的国家，以求建功立业，是可行的。” 　　彘子说：“不行。晋国称霸，靠的便是军队勇武、臣子效力。如果现今在诸侯中失去威信，就不能称为力量强大。面临大敌而不敢出兵，就不能算是武勇。如果国家因为我们失去霸权，我们还不如死掉。何况我们组成军队，刚听说敌人强大就打退堂鼓，算不上大丈夫。受国君之命担任统帅，而不能执行国君的命令，你们可以这样，我坚决不行。”于是绳子率中军渡过黄河。　　荀首说：“这支军队处境危险啊！《周易》有这样的情形，从‘师卦’到“临卦’变化的爻辞说：‘出兵必须讲究纪律。违反纪律就不吉利。’统帅率兵顺从这个道理取得成功就是‘喊’，违反这个道理就是‘否’。三军如离散就变得弱小，河川如堵塞就成为沼泽。有了纪律，军队不乱执行命令，就如同是统帅的意图，所以说，军队必须强调纪律，执行命令不顺当，纪律就不存在了。河川堵塞枯泪，万物会天折或不完整，这是凶象。水不能流动叫作“临”。军队有统帅却不服从他的命令，还有比这更为严重的‘临吗？《周易》上说的就是这样了。若果真和楚军相遇，必定失败，绳子要负主要责任。即使彘子在战场上侥幸逃回，也一定会有大祸。” 　　韩阙对荀林父说：“如果彘子率领的偏师失陷，您的罪责就大了。您作为元帅，军队不听从您的命令，这是谁的罪过呢？丧失属国，丢掉了彘子所率领的军队，罪责已经很重了，不如挥师进军。如果作战失利，大家可以一起分担罪责。与其让您一人承担罪责，倒不如六个人一起承当，不是会好一些吗？”晋军于是渡过了黄河。　　楚庄主率师北上到了郔地。沈尹率领中军，子重率领左军，子反率领右军，本想在黄河边让战马喝足了水就回国。现在听说晋军已渡过黄河，楚庄王想要回去，被宠幸的下臣伍参想要与晋国交战。令尹孙叔敖不同意，说：“去年进兵陈国，现在又进兵郑国，楚国不是没有事呀，该休息休息了。如果和晋军打仗又不能取得胜利，你伍参的肉足够被吃掉来承担责任吗？”伍参说：“如果作战取得胜利，就说明你孙叔敖没有谋略。如不能取胜，我的肉会落在晋军手中，你们怎么能够吃得到呢？”孙叔敖命令车辕向南，军旗转过方向，准备回国，伍参对楚王说：“晋国的统帅荀林父刚做执政，威信不够，他的命令不能贯彻执行。他的副帅彘子刚愎自用、暴戾不仁，不肯服从命令。其他三军主帅，也不能专注地实施自己的意见。大家想要听命令，上级却没有权威，不知听从谁的命令？这次进军，晋师必定失败。况且如果楚国国君反倒逃避晋国臣子，这怎么对得起国家社稷呢？”楚庄王听了很不高兴，于是下令孙叔敖把车辕再转向北方，自己则驻扎在管地等待孙叔敖。　　晋军驻扎在敖、部二山之间，郑国派皇戌作为使者前往晋军，说：“郑国所以屈从楚国，是为了保全国家，实际上对晋国并没有二心。楚军的多次胜利使他们有了骄傲自满的情绪，他们的军队长期在外，士兵疲敞，士气衰落，而且他们又不设防。您攻击他们，郑军借机夹攻，楚军一定失败！”彘子说：“打败楚国，使郑国屈服，就在此一战了，一定要答应他们的请求。“栾书说：“楚国自从攻克庸国以来，他们的国君没有一天不检阅国内的人民并训导他们，百姓生计艰难而祸患随时会到来，因此要随时加强戒备不可松懈。楚王检阅军备，没有一天不检阅军官兵士并谆谆告诚他们，打仗不可能永保胜利，商封王百战百胜，然而还是落得个国破身亡。楚王还用楚国先君若教、纷冒乘简陋的柴车、穿着破烂的衣服开辟疆土的事迹来训导他们，并用一句箴言告诫大家说：‘百姓生存的关键在于勤劳，勤劳就不会贫困。’因此不能说楚军骄傲了。先大夫子犯曾说：军队理直则气壮，理屈则气衰。’这次是我们行事不道德，与楚国结下仇怨，我军理屈而楚军理直，不能说楚军士气衰竭。楚国国君的卫队，分为左右二广，每广有兵车一卒，一卒有兵车两偏。右广清晨先驾起战车，守卫到中午；然后由左广接班守卫，一直到晚上。近卫侍臣依次值夜班，以防意外事件发生，因此不能说楚军没有防备。子良是郑国的杰出人物。师叔是楚国享有崇高地位的人物。师叔到郑国缔结盟约，子良作为质子留在楚国，可见楚、郑两国是很亲密的。如今郑国派皇戌来劝我们与楚国交战，我们取胜他们就来归服，我们不胜他们就去投靠楚国，按我的占卜，不能听从郑国的建议。”赵括、赵同说：“我们率军来此，就是为了与敌人决战。打败楚国，得到属国，还等什么？一定要听绳子的话。”荀首说：“赵括和赵同，是即将获罪的龟子的门徒。”赵庄子说：“栾书所说是对的啊！按他的话去做，必定可以执掌晋国之政。” 　　楚国的少宰到晋军中，说：“我们的君王年轻时遭逢不幸，缺乏文辞。听说我们的两位先君以前出入此路北上征战，只是打算训导和安定郑国，岂敢得罪晋国？请诸位将领不必久留。”士季回答说：“从前周平王命令我们的先君文侯说：‘晋国应该和郑国一同辅佐周室，不要违背我的命令。’如今郑国不遵从王命，我们君王派诸臣子质问郑国，岂敢涉及楚国的边境？如此才敢拜谢君王的命令。“诡子认为士季的话太谄媚，家起括上法改口说：“使者说错话了。我们君王派诸位臣子前来把大园的足迹迁出郑国，说：‘不要回避敌人。’我们当臣子的没有办法遗避君王的命令。” 　　楚庄王又派使者到晋国求和，晋国人答应了，并且约定了结盟的日期。谁知，楚国的许伯为乐伯驾车，摄叔担任车右，向晋军挑战。许伯说：“我听说挑战的一方，车左边的人驾着战奉奔驰，军旗披靡，冲进敌人营垒而还。”乐伯说：“我听说挑战的一方，左翼要用好箭射击，而且要替驾车的人执疆绳，让驾车的人去调整两服两掺的马，从容不惧。”摄叔说：“我听说挑战的一方，车右边的人要在冲入敌军营垒的时候，政杀敌人并割下左耳，生擒敌军后再返回。”他们三人都按照自己挑战时所说的动作完成了任务，才返回军营。晋国人追赶他们，从左右两边夹攻。乐伯从左边射马右边射人，使得两边的人不能前进。此时他只剩下一支箭了。突然，有廉鹿出现在他的面前，乐伯一箭射中廉鹿背上当中最高的地方。晋国的鲍葵正在他的后面，乐伯让摄叔把廉鹿献给鲍癸，说：“由于时令不合，应该奉献禽兽的人尚未出现，请让我把这只麋鹿奉献给您的左右作为食物吧。”于是，鲍癸要部下不再追逐乐伯，说：“他们的车左精通射箭，车右精通文辞，都是君子啊。”因此三人都免于被俘。　　晋国的魏锜请求做公族大夫，没有做成，因而发怒，想使晋军失败。他请求挑战，没有获得统帅的同意。请求出使楚国，得到统帅的同意。于是他前往楚军驻地，请战以后返回。楚国的潘党追赶他。到达荧泽，魏锜看见有六只麋鹿，于是射死一只，回来献给潘党，说：“您正在率军作战，主管田猎的官员难道不应该献给您的左右刚猎杀的猎物吗？谨把它奉献给您的随从。”于是，潘党下令部下不再追赶魏锜。　　赵旃请求做卿而没有做成，而且恼火没有活捉楚国前来挑战的人。他请求去向楚军挑战，没有获得统帅的同意。又请求前往楚国讲和，得到统帅的同意。于是他和魏锜奉命一同前往楚国。　　郤克说：“两个心怀不满的人去了，如果我们没有警备，必然会失败。”彘子说：“郑国人劝我们对楚国作战，我们不敢听从；楚国人要与我们讲和，我们又不能同他们友好相处。打仗没有一成不变的策略战术，多做戒备有什么用？”士季说：“还是多加戒备为好。假若这两个人激怒了楚国，楚国人乘机袭击我们，那么我们丧失军队的日子就不远了，不如小心提防着他们。如果楚国人没有恶意，我们就解除戒备，缔结盟约，怎么会损坏两国的友好呢？如果他们怀着恶意而来，我们有了防备，也就不会失败。况且即使是诸侯之间盟约，诸侯的卫队也是不会撤除的，这就是为了警卫戒备。”彘子不同意士季的建议。　　事后看，正因士季派巩朔、韩穿在敖山前面七个地方埋伏了军队，所以晋国上军没有遭到失败。赵婴齐派他的属下预先在黄河岸边备好舟船，所以在晋军战败后他们能抢先渡河。　　潘党已经驱逐了魏锜，赵旃在夜晚来到楚军军营，铺着席子坐在军营门外，派他的属下进去通报。楚王卫队的战车三十乘，分为左右两广。右广清晨鸡鸣时起驾，到中午就解驾休息；左广马上接替它，日落时解驾休息。许偃驾驭右广，养由基担任车右；彭名驾驭左广，屈荡担任车右。六月十四日，楚庄王乘坐左广的指挥车，追逐赵族。赵旗丢弃战车跑到树林里，屈荡徒手和他搏斗，扯下了赵族的铠甲和下衣。晋国人担心魏锜、赵旃二人的行为激怒楚军，于是派防守用的兵车去接他们。潘党看到晋军兵车扬起的尘土，派人跑回去向楚军报告说：“晋国军队来了。”楚国人也担心楚庄王陷入晋军的包围中，便出兵迎战。孙叔敖说：“进军！宁可我们迫近敌人，不要让敌人迫近我们。《诗经》说：‘裹着装甲的兵车十乘，抢先冲进敌人营垒。’说的就是要先发制人。《军志》说：‘先发制人可以打掉敌人的斗志。’说的就是要采取主动迫近敌人。”于是楚军疾速进军，战车飞驰，步卒奔跑，攻击晋军。荀林父惊慌不知所措，急忙在军中击鼓，命令将士们说：“先渡过黄河的人有重赏！”中军、下军彼此抢夺船只，后来的攀着船舷争渡，先上船的人害怕船沉，用兵器砍断后来者的手指，船中的断指多得可用手捧起来。　　晋军的右军败走，上军仍在原地没有动。楚将工尹齐率领前锋右方阵的将士追击晋国的下军。这时楚庄王派唐狡和蔡鸠居报告唐惠侯说：“我无德而又贪心，以致遇上强敌，这是我的罪过。然而楚国不能打败晋军，这也是君王您的羞耻，请允许我借用您的威望，来帮助楚军打败晋国。”接着，派潘党率领预备队的战车四十乘，跟随唐惠侯担任左方阵先锋，以迎击晋国的上军。驹伯说：“我们要抵抗楚军吗？”士季说：“现在楚军正是士气大振的时候，假如集中优势兵力来攻击我们，我军必然会死伤殆尽，不如赶快收兵撤离。分担战败的恶名，保全将士的生命，这不是也很好吗？”于是他们亲自殿后撤退，因此他们率领的军队没有被打败。　　楚庄王看见右广战车，就准备坐上去。屈荡阻挡着他说：“君王乘左广战车出战，也应该乘左广直到战斗结束，以免军中产生疑惑。”因此从这次战争起，楚国的兵车就以左广为上位。　　晋国人有的兵车陷在路旁，不能前进，楚国人教他们抽掉车前的横板。向前没走多远，马又在原地兜圈子，楚国人又教他们拔掉大军旗，卷起来放在车前横木上，这样晋军兵车才勉强走了出来。晋军回过头来对楚军说：“我们不像你们国家经常败逃，这么有经验啊。” 　　赵旃用他的两匹好马帮助他哥哥和叔父驾车逃跑，用别的马驾车返回，遇上敌人无法逃跑，就急忙丢下战车跑到树林里。晋国的逢大夫和他的两个儿子同乘一辆战车，他告诉两个儿子不要回头看。但儿子还是回头看了，喊道：“赵老头子在后面。”逢大夫非常生气，让他们下车，指着一棵树说：“我将在这里收你们的尸。”接着，给赵崩登车的皮带，让他上车逃跑。第二天，他按照所做的标记前往收尸，在树下得到重叠着的两个儿子的尸体。　　楚国的熊负羁捉住了荀蕾，荀蕾的父亲荀首率领他的宗族家兵进行反攻，魏锜驾驭战车，下军的大多数士兵都跟着他冲了过来。苟首每次发射箭矢，就把好箭放在魏锜的箭袋里。魏锜怒气冲冲地说：“不去救儿子，却爱惜箭矢，我们董泽的蒲柳多得很，你用得完吗？”苟首说：“不抓到别人的儿子做人质，又怎能救回我的儿子呢？因此，我不能随便乱射。”荀首用箭射死了楚国连尹襄老，得到他的尸首，装在战车上；又射中楚公子毂臣，把他囚禁起来。荀首带了这两个人回到营中。　　到了黄昏，楚军驻扎在邓城。晋国剩余的军队已经溃不成军，连夜渡过黄河，一整夜都可以听到喧嚷的声音。　　六月十四日，楚军的辐重车队也进了邲城，于是军队驻扎在衡雍。潘党说：“君王何不筑起显示武功的军垒，并掩埋晋军的尸首筑成高大的土丘来观示四方呢？小臣听说，打败了敌人，一定要把战果展示给子孙们看，让他们不忘记先君建立的武功。”楚庄王说：“这并非你所理解的道理。说到文字结构，“止’字‘戈’字合起来成为一个‘武’字。周武王打败商朝以后，作《颂》说：‘干戈收起没用场，弓箭收好袋中藏。追求美德有威望，广施善政定国邦，我的江山永固强。’又作《武》篇，它的最后一句说：‘功成名就万民敬仰。它的第三章说：“推行德政不间断，我去讨伐商纤谋太平。’它的第六章说：‘自从武王平定天下，年年都是大丰收。’谈起武功，就是要禁绝强暴、消灭战争、保卫天下、建立功业、安定百姓、协调诸国、创造财富。因此要使子孙不要忘记这些诗章。如今我使楚、晋两国士兵战死沙场，尸骨暴露，这就是没有禁绝强暴；陈兵战场，炫耀武力，威胁诸侯，这是没有消灭战争。强暴而不消灭战争，怎么能够保卫天下？晋国现在仍然存在，如何能够建立功业？我所做的违背百姓希望的事还很多，百姓如何能够安定？没有仁德而强行与诸侯争夺霸主，用什么去协调诸侯各国？利用别人的危机谋取利益，而且以他人的动乱使自己安定，认为这是自己的荣誉，用什么来创造财富？周武王的武功有七种仁德，我一种都没有，用什么业绩展示给子孙们看？还是在衡雍为先君（楚成王、楚穆王）修建祠庙，向先君报告一下战争胜利就可以了。武功并不是我的功业。古代圣明之君讨伐不敬王命的国家，杀掉那些吞食弱小的坏人，把他们埋藏起来，把它当作大的杀戳，这样才有了掩埋尸体的高丘，用它来惩戒不敬王命的罪恶之人。现在晋楚双方都不是正义的战争，无处归罪，而将士都能尽忠而为君命战死，我又凭什么建造那高大的土丘呢？”于是，楚庄王在黄河边祭祀，修建了先君的祠庙，向先君报告对晋国用兵取胜后就回国了。　　这场战役，其实是郑国的石制把楚军引入都城，想要分裂郑国，而立公子鱼臣为君。七月二十九日，郑国杀掉了鱼臣和石制。君子说：“史迭所说的‘不要倚仗动乱’，说的就是这类人。《诗经》里说：‘百姓陷于乱离之苦，这要归罪于谁呢？’应当归罪于靠动乱谋私利的人吧。　　，，　　郑襄公和许昭公到楚国去。　　秋天，晋军回国，荀林父自请赐死。晋景公想答应他，士贞子劝谏说：“不可以。在城濮之战时，晋军获胜后吃楚军留下的粮食有三天了，文公脸上还显露出担忧的神色。左右的人说：‘有了胜利的喜事却表现得很忧愁，那么，如果有了忧愁的事而反而会表现得高兴吗？’文公说：‘楚国的得臣还活在世上，我的忧愁还没有停止。被围困的野兽尚且还要和人决斗，何况是楚国的宰相呢？’等到楚王杀了得臣之后，文公才面露喜色说：‘再也没有后患了啊！’得臣的死，是晋国的再次胜利，楚国的又一次失败，楚国因此有两代的时间不能成为晋国的对手。今天，或许郊之战是晋国的一次重大教训，而又要杀苟林父以让楚国再一次取得胜利，恐怕今后会有很长的时间无法成为楚国的对手吧？荀林父侍奉君王，进见您时竭尽忠诚，退朝后又能弥补过失，这是保卫国家的栋梁啊，像这样的人为什么要杀他呢？再说，他这次战败，好像发生日食月食一样，只是暂时让它们失去光芒，哪能遮挡它们的光辉呢？”晋景公让荀林父恢复了官位。