林深不逐鹿

第51章 人生就是要不断地修炼

　　林深沉默了，觉得小执事说得有理。 　　小执事一看有门，又劝说：“这《五行》是当年南华宗开宗立派后入门弟子的必修功法，培养起来无数金丹元婴大佬。千里之行始于足下，别看这功法不起眼，那也是打基础的第一步啊。” 　　林深点点头，小执事来劲了，继续说：“《五行》可以同时修炼五种灵根，吸收五种灵气，只要你学懂了，修炼速度你想啊，能不能达到别人的五倍呢？！” 　　林深眉毛一挑，一巴掌拍下，坚定地说：“就要它了。” 　　小执事笑了，心想小样，玩不死你，让你再烦我。但林深喜滋滋地挑了《五行》下了楼，交付贡献分和灵石时，林深更高兴了。《五行》属于黄阶中品功法，但只要二百五十分，十块灵石，大大的便宜了啊。 　　从此符咒部多了一位任劳任怨的杂工，他在污水中洗涤、在小山丘一般的材料山上清理、在开水中蒸煮烫、在刺鼻的恶臭中熏硫、在烈日下干燥、在夏日的烤房里捞纸…… 　　从此外门某一间屋子里多了一位勤勤恳恳的修士，他手捧五行练五行，在金木水火土中找寻各种灵气，在纷繁的经脉里梳理灵气，在功法的字里行间探究道法的奥秘…… 　　只是他不知道的是，他离开功法大殿后，有个杂役靠近小执事低声问：“这个功法真有那么好嘛？我其实也是五灵根，凑一凑贡献分和灵石也是够的，我也买一本吧。” 　　谁知那个小执事低声骂道：“你是不是傻，我在忽悠他，你看不出来？” 　　那个杂役略带委屈地说：“可是，你说得很有道理啊。” 　　“呵呵”小执事一声冷笑，说道：“说得没道理会有人信嘛？今天教你一个乖，要想说假话忽悠别人，第一要点是什么？” 　　杂役傻傻地问：“是什么？” 　　小执事略带得意地说：“说真话，说假话骗人第一要点就是全说真话。我从头到尾说得都是真话，但假话就藏在真话里，你只要相信了这些真话，那么自己就自动脑补了假话。” 　　小执事看着还是不理解的杂役，一副恨铁不成钢的神情说：“你看我第一段话，说老祖怎么怎么牛，是不是真的？” 　　杂役头直点道：“当然是真的。” 　　“说留下《五行》是不是真的？” 　　“也是真的。” 　　“但我说过老祖只留下《五行》了吗？” 　　“额，好像没有哎。” 　　小执事笑着说：“老祖写过好多功法呢，那五行不过是最早写的，后面还有很多高妙的功法呢。但只要我不说，你听起来是不是就会误以为老祖呕心沥血就写了这么一本《五行》绝学。” 　　杂役恍然大悟道：“是啊，后面这些都是我自己脑补的，补完之后我就会以为这个功法出身大佬，很是了不起了。” 　　小执事点点头说：“不错，我后来又说了这个功法是打基础的，万一你回家练了反应没什么了不起的，等你想起来找我的时候，对不起我告诉过你，这个是基础，你能指望一本基础功法能多了不起呢。” 　　杂役兴奋道：“是啊，连后路都给你断了。” 　　小执事又说：“再说，我是说了这五行功法可以五行灵气同时练，但谁天赋能那么好，五行全懂五行全会？五种灵气同时吸收同时流转？五种灵气在体内并行不碍？但是你练不了练不好可不怪我，也不能怪这本功法，是你自己天赋不行，怨不了别人。” 　　杂役有点担心道：“那么他天赋好吗？” 　　小执事嘲笑道：“好？呵呵。天赋好早就是真传弟子了，再不济也是内门弟子，还要去当外门弟子吗？！” 　　那个杂役听到这里才恍然大悟，原来坑在这里啊，想一想也是，都五灵根了，哪还有天赋好的人，修炼的时候五行灵气同时运行不错乱才怪呢。自己还是老老实实修自己的吧，别和那个傻子一样走什么捷径。 　　那个傻子林深不懂什么说假话必须先说真话的道理，但他是真的在下苦功。《五行》是数千年前南华宗的入门功法，现在宗门早就不学了，所以也没人修炼。现在林深想找个人教都没有，只得自己摸索。林深没有自学过功法，想了想也没有好办法，但之前听七叶说过“读书百遍其义自见”，于是就准备先读他个一百遍、不，一千遍再说。 　　于是每天早晨就听见一个执拗的傻瓜在读书： 　　“仁形于内，谓之德之行；不形于内，谓之行。 　　义行于内，谓之德之行；不行于内，谓之行。 　　礼形于内，谓之德之行；不形于内，谓之行。 　　智形于内，谓之德之行；不形于内，谓之行。 　　圣形于内，谓之德之行；不形于内，谓之行。 　　德之行五，和谓之德。四行和，谓之善。善，人道也。德，天道也。” 　　读完林深就在想，五行不是金木水火土吗？老祖在这里说什么仁义礼智圣？是什么意思？难道他认为这也是五行？还是五珩？或者老祖认为它们是一一对应的？虽然书里并没有这样说，但林深觉得有这个可能。于是他开始自己推导仁义礼智圣和金木水火土之间的对应关系，其实林深这是在做一个很大胆尝试，他本身对修炼的理解不够，没有高水平理论指导就这样推导是很容易出问题的。 　　当然林深也知道不能想当然地推导，于是想着修仙界一直推崇用经义指导功法，他想起自己是靠《德道经》入的门，一直学的经义也是《德道经》，那么就用《德道经》来指导《五行》吧。这种领悟经义来推导功法修行的活是上古大能才做的，现在林深这么一个炼气一层的小白就开始玩大活了，有时还真别说，真真是初生牛犊不怕虎。 　　林深想所谓仁，先贤说过仁者爱人，代表着关爱成长，那么有可能仁就是木。义的话，大约可以认为是刚义责任，有公正肃杀之意，那么猜一下义或许是金。礼、正人身之法也，属意积极向上，古书有言火曰炎上，应该就是火。俗话说智者乐水，那么就算它是水吧。圣对应啥呢，反正就剩下一个土，就它了，反正好像有句厚德载物，圣就算它是这个意思好了。 　　林深这样七拼八凑地胡乱排好后不再纠结，继续读起来： 　　“君子无中心之忧则无中心之智…… 　　君子无中心之忧则无中心之圣…… 　　善弗为无近，德弗志不成，智弗思不得…… 　　思不精不察，思不长不得，思不轻不形。 　　不形则不安，不安则不乐，不乐则无德……”