世世相寻，世世书：十二轮回 · 第5章林下风致

　　隐居武陵的生活，是前几世经验的集大成。　　王徽之开辟了一间书房，将游历中所作的书法、收集的碑拓，一一整理。他开始系统研究“徽之体”的理论基础，试图总结出一套可传授的笔法体系。　　谢道韫则继续完善《山水诗论》。她将五年游历的所见所闻、所思所感，全部融入书中，使其从零散的记录升华为系统的理论。　　但他们最重要的作品，是一幅合作的长卷——《世世山水图》。　　这幅画长三丈，宽两尺，用王徽之独创的“墨分五色”技法绘制。画中不是具体的某处山水，而是融合了十二世轮回中所有重要地点的意象：　　左下角是夏朝祭坛的火焰，火焰中隐约可见山洞符文；　　往上是商朝铸铜坊的熔炉，熔炉旁有日轮月牙的青铜牌；　　再往上是周朝乐宫的编钟，编钟旁有《乐经》竹简；　　然后是秦汉蚕室的铁窗，窗外有《山河志》书稿；　　接着是三国赤壁的江火，江上有焦尾琴的倒影；　　最后是当前所在的武陵山水，山中有一对携手而行的背影…… 　　整幅画气韵连贯，时空交错，看似杂乱，实则暗合轮回之序。画上的题字也是两人合作：王徽之写景，谢道韫写情，字画交融，难分彼此。　　这幅画他们画了整整一年。完成后，没有示人，而是卷起收藏，作为这一世的纪念。　　除了创作，他们的日常生活也极富情趣。　　王徽之在院中种了一片竹子，亲自照料。他常说：“竹有七德：身形挺直，曰直；内心虚空，曰虚；有节不屈，曰节；外皮清白，曰清；四时苍翠，曰常；随风摇曳，曰柔；可制器物，曰用。做人当如竹。” 　　谢道韫则在竹林中开辟了一小片药圃，种植草药。她将前世（尤其是秦汉时期）的医药知识，结合湘西本地的草药学，整理出一套实用的养生疗法。村里有人生病，常来求医，她从不推辞。　　两人都不善农耕，但能用书法和医术换取粮食。王徽之的字逐渐在附近州县有了名气，常有富户来求字；谢道韫的医术更是口口相传，连百里外的病人都慕名而来。　　但他们收费极低，有时甚至分文不取。生活清贫，但内心丰足。　　隐居的第三年，有故人来访。　　是当年兰亭雅集的一位友人，姓顾，听闻王徽之在武陵，特来探望。见到两人时，顾生惊讶不已——五年过去，王徽之和谢道韫非但未见沧桑，反而更显神清气爽，仿佛与山水同化了。　　“子遒兄真乃神仙中人！”顾生感叹，“谢姑娘也是林下风致，令人倾慕。” 　　王徽之笑着招待，三人饮酒谈天，说起建康近况：王羲之已经致仕，专心书法；谢安开始崭露头角；朝廷内斗不断，北方战火重燃…… 　　“还是你们逍遥。”顾生饮尽一杯，叹道，“我辈拘于俗务，何时能如你们一般，纵情山水？” 　　谢道韫微笑道：“顾兄谬赞。逍遥不在山水，而在心境。心若自由，闹市亦山林；心若拘束，山林亦牢笼。” 　　顾生默然良久，起身长揖：“受教了。” 　　顾生离开后，王徽之和谢道韫的生活恢复平静。但这次访客，也让他们意识到，外界并没有忘记他们。　　果然，几个月后，王家派人来寻。　　来的是王徽之的堂弟，带着父亲王羲之的亲笔信。信中说：父亲年迈，思念儿子，望能归家一见。语气恳切，没有强迫。　　王徽之读完信，沉默了很久。　　“你想回去吗？”谢道韫问。　　“想，也不想。”王徽之看着窗外的竹林，“想见父亲，但不想回到那个环境。一旦回去，恐怕就很难再出来了。” 　　谢道韫握住他的手：“那就写一封长信，将这些年所见所思，细细告知。再附上几幅字画，让父亲知道，你过得很好。” 　　王徽之点头：“好。” 　　他花了三天时间，写了一封长达千言的信，又挑选了五幅最好的字画，交给堂弟带回。信中，他详细描述了游历的经历、书法的进展、隐居的生活，最后写道：　　“父亲大人：儿非不孝，实觉人生如寄，当求本心所安。今与道韫居武陵，青山绿水，笔墨诗书，心满意足。望父亲保重身体，勿以儿为念。他日若得机缘，或当归省，然此心已属山林，恐难久居尘世矣。” 　　信送出后，再无回音。但三个月后，王家送来了一车物品：上好的宣纸、徽墨、湖笔，还有王羲之新写的《兰亭集序》摹本。附言只有一句：“善自珍重。” 　　王徽之捧着父亲的摹本，眼眶湿润。他知道，这是父亲的默许，也是最后的祝福。