徒步金华山

十一、洪武点将 苍鹰化仙

　　尖头尖环线：武平殿-试剑石-点将台-里大罗-五岔路口-尖头尖-武平殿 　　经过一周时间的打理，晴天瑜伽馆焕然一新。大厅里已经摆放上新鲜出炉的获得证书和金牌。许多学员慕名而来，再加上应昔的助力，输送不少学生来我这进修。瑜伽馆的生意一下子好了起来。 　　孙长钦负责内勤、辅助教学；赵告娣负责行政和财务、辅助教学；我负责招生、主管教学；刘传枫作为我的徒弟，也被聘请为兼职教练，打理日常事务。分工井井有条，但也会有不少矛盾。时常听到赵告娣对孙长钦指手画脚。 　　山下的百悦瑜伽馆，由馆主赵达轲重新开张。罗店镇经过多年的兼并重组，只剩下我们两家瑜伽馆了。 　　今天是周六，瑜伽馆休息。我与肥仔计划照常爬山，经过上周日一整天的折腾，肥仔的体重已经稳定在了170斤左右。孙长钦与赵告娣准备下山买买买，便不与我们一同。 　　我们驱车前往武平殿，作为此行的起点。武平殿自然村隶属于盘前村，因村中有武平殿得名。这个殿原名“壶瓶殿”，几经战火，现在只剩三间小房子，供奉的是徐公真人金身，以及明洪武皇所封的“开山、六谷”两丞相神像。 　　武平殿位于玉壶山东约2公里，地处东玉壶山。东玉壶众山若丘，地势平坦。昔有沼泽百亩，环山中居，状若酒壶，有泉自壶嘴出，若斟，终年不涸，人觉奇异，褒称“玉壶”。山域千余亩，均在海拔1100米以上。域内有双尖山（艾青曾为此山作长诗）、白兰山、青牛岗等秀山，以及藏宝石、试剑石、将台石等奇石古迹。昔沼泽今皆为耕地，泽北为武平殿村。昔村西有“玉壶庵”，村南有“壶天真人祠”“玉壶寺”等古建筑，今皆废，有故址存。 　　“别看这村子小，朱元璋可曾来过这里。”我下车说道。 　　“他来这微服私访吗？” 　　“不，他发动了婺州之战，来此深山访将，继而击败元军、统一全国。” 　　婺州之战发生于元至正十八年（宋龙凤四年，1358年）十二月，在朱元璋统一江南之战中，朱元璋率军在婺州（治今浙江金华）地区击败元军的作战。此战，朱元璋采取围城打援战法，首先击败援军，继而围攻挫败守军，夺占婺州，为攻取周围诸县创造了有利条件。 　　“村中那座小房子就是武平殿吧？” 　　“是的。太上老君（老子）和观音菩萨曾在此斗法呢！”我讲述起斗法的故事。 　　据传，武平殿村所在系仙家道场圣地。太上老君看中后，即跨青牛下凡欲在此设道场。谁知，南海观音也早已相中此地。太上老君前脚刚到，观音后脚亦至。两仙相见，心照不宣，于是便暗里玩起法来。观音将太上老君之青牛化作一座山，即村西的青牛岗（俗称水牛背）。太上老君作挥鞭催牛状，暗里舍下了观音的一对金耳环深沉入地，成了一对阴阳圈。 　　正当二仙暗争道场之际，有徐公者升入仙班。徐公无道场，两仙即将武平殿让与徐真人。后人将太上老君青牛所化之山称“青牛岗”，将观音金耳环入地后所现的圆影称“阴阳圈”。阴阳圈一干白，一湿黑，泾渭分明，并环而现。现尚存，在武平殿村中，须晴日地燥可见。 　　我指向武平殿四周各个山头，介绍山路。武平殿村四通八达，向西沿机耕路可通大盘尖；向西北沿机耕路，再经古道可通往兰溪红岩脚；向北沿山路可通往天兰尖和摩崖石刻；向东北沿山路，可通往兰溪龙门；向东北沿机耕路可通往兰溪越龙山；向东沿机耕路可通往金东区曹宅镇，贯通金兰古道中线；向东南沿山路，可通往双尖山和三十六院溪；向南沿山路，可通往里壶坑；向西南沿山路经过白兰山，可通往洞殿下。 　　“师父，武平殿有这么多条山路，我们走哪条？”肥仔问道。 　　“村民走得最多的线路，还是武平殿向东通往里大罗的机耕路。武平殿处在金华山最深处，开车下山尚需1个半小时。村民走这条机耕路，从石头园林场下山，通往金东区也只需要1个半小时。” 　　“哦，那完全可以开辟一条柏油路通车。” 　　“理论上只要打通黄腊坑，就可以直达邵山的盘山公路。但是会破坏周围景区的环境。修路容易，保护环境难。修路只要几个月，森林植被恢复要50年。”我将车停在村口，带路走向这条机耕路。 　　机耕路的南边是一片种番茄的大棚，越过大棚有试剑石景点。试剑石石高8尺，长、宽丈余。石裂为二，中有缝宽近2尺，石面平坦。 　　“师父，请你继续当一下导游吧！” 　　“好的，且听我道来。”我介绍起试剑石的传说。 　　据传，明太祖朱元璋久攻婺州不克，加之粮草不足，情甚沮丧。一日至武平殿挑选战马（人言朱元璋曾于此备养了百匹大宛良驹），夜宿殿中得一梦。梦中有当殿“开山菩萨、六谷菩萨”云：“当今休虑，军粮吾俩各助千石，婺州指日可克。但得给吾俩有个封赐。”元璋随道：“若果如此，便封尔等为‘开山丞相，六谷丞相’”。翌日，元璋就殿中求得一上上签，兴奋之下，便散步至一平坦大石上。元璋对梦中及签书所示仍将信将疑，因拔剑对天暗祷：“若我朱元璋能克婺州并得天下，此石当一剑为开；若江山隶属他人，剑当一折二段。”祷毕挥剑劈石，石果然劈开为二。石因此得名。后来朱元璋按开山、六谷二菩萨所指地点，果得军粮两千石。武平殿庙中有开山丞相、六谷丞相两菩萨，皆缘于此。 　　沿机耕路一直走，道路南边又会出现一条上坡路，越过一个山丘可以向南沿小路到达将台石。将台石又名“点将台”。我又讲起点将台的传说。 　　据传，明太祖朱元璋曾于此石拟点攻打婺州之将，因名。石高10余丈，下截与山连，上为三巨石叠垒，凌空而立。岩下深谷百丈，直泻至里壶坑，险峻不可笔喻。人登其上，碎肝裂胆，不敢直身，不敢俯视，惟仰观云空能定心志。坐其上如坐云头，玄乎而趣，似云中仙。今石犹存，颇有人游。 　　原路返回至山丘，继续向东走，来到“马槽”，又能看到藏宝石。藏宝石俗称“三角石”。石高近3尺，下大上小，呈山状立。石上有剑痕10余条，横多竖少，痕深三分，清晰可辨。 　　据传，明太祖为攻婺州，曾于此养战马百匹，马槽地名便因此而得。百马中有白马一匹，每呼不至，不呼却现。朱元璋平定婺州，悦而至此寻觅白马，见白马卧于三角石旁反嚼，近而欲抚，白马却不见。再三呼之，不见马出。元璋愕而悻悻，思他日有机再来访马。因恐失途，故以剑于石上砍痕十余条以作标记。 　　后不意有“鸡毛换糖”小贩至此断了筐绳，即拔藤作绳。方拔之，突闻马之嘶鸣声，商贩惊愕不已，急以藤拴筐而归。直至家中，夜观筐绳，方知所拔之藤乃一条黄金马缰。商贩突然发迹，人讯其由，贩直言于北山三角石下得宝。自此，石以“藏宝”而名。 　　“这边的古迹这么多啊！真的是朱元璋留下的吗？”肥仔问道。 　　“有人觉得是真的。传说自明清时期起，代传一代，这石头下面就是朱元璋藏宝所在。1971年，有安徽数人曾秉烛夜挖，掘地五尺……” 　　“挖出什么东西来了？” 　　“不知道。估计是空手而归。” 　　继续沿此路直走，便可到达双尖山。此行不打算前往双尖山，寻北边小路回到机耕路。山路沿山腰走向盘旋，路况较为平坦，有落叶铺地，踩上去窸窸窣窣，柔软又清脆。 　　“你最近有约小姐姐出来玩吗？”我问道。 　　“有啊！约了赵紫霞出来，相处还算融洽。我曾听一个专家说，娶老婆最好就娶大专学历的。”肥仔说道。 　　“看个人需求吧！有的家庭是男强女弱，男主外、女主内，那么女方就不需要很强的事业心，有份可以维持生计的工作就可以了。有的家庭是势均力敌，男女双方都是成功人士，在事业上相互扶持、互补。” 　　“为什么会有这种区别？” 　　“有的家庭处于上升期，夫妻双双努力提升社会地位；有的家庭处于稳定期，女性需要将时间用在生育和抚养后代上。” 　　“师父不愧是研究社会学的专家，一语点破。赵紫霞天真浪漫，是无数少男心目中的邻家女孩，适合恋爱，过过小日子。” 　　“看来你对他印象还不错。” 　　“但是我作为一个富二代，需要找一个可以当老板娘的女人。”肥仔摇头说道。 　　“她不行吗？” 　　“她好像没什么长远规划，对金钱不怎么敏感，今朝有酒今朝醉……” 　　“以后可以慢慢培养的嘛!” 　　“不，有些品质必须从小培养。我父母从小就培养我存钱理财的习惯。这种思维方式从小就定型了。” 　　“听你这么一说，好像确实是这样子的。我父母也从小培养我坚持不懈的品质。我很诧异，现在很多学员，都没办法坚持练习瑜伽。” 　　走过5公里路，至一个90度拐角处，拐角内侧有陡峭防火带通往山顶。 　　“从这里上去可以通往我们的目的地——尖头尖。”我指着山巅的方向，却根本看不到顶。 　　“该不会是从这里爬上去吧？”肥仔就像是快脱水的三体人，有气无力地坐在一块大石头上。 　　“不会。我们绕一圈，从大路上去。”我深知这条防火带的长度是大盘尖的两倍，要一连翻过3个山峰，海拔高度差300米左右。 　　“幸好，如果是应昔在的话，他肯定要执意从这里上去。”肥仔嘘了一口气，起身继续前行。 　　“这里是什么地方？如此孤旷，前后见不到一户人家。”肥仔问道。 　　“这里是里大罗。”我回答道。 　　“这个地名好怪，什么意思？”肥仔又问。 　　“这里原来是里大罗村，现在已经荒废。所处在山脊的南面，因而用‘里’。”我推测地说道，曾经也为探究这个地名找过不少资料，但一无所获。 　　“大罗是什么意思？” 　　“大罗既有佛教意义，也有道教意义。佛教有‘大罗天’的概念，指的是十方世界中的主宰神明之一。在佛教经典中，大罗天是四天王之一，主管西方，护法善财童子。道家有‘大罗神仙’的概念，意为超脱一切时空，永恒逍遥。”我讲述起佛道两家文化。 　　“哦，村子为什么会在这个地方？” 　　“据传说，里大罗村始建于明朝末年。当时清军入侵，村民纷纷逃难，有一对老夫妇在山中寻找安全的地方时，在山腰上找到了一块平地，这里风景优美，环境清幽，非常适合居住。老夫妇于是在此安居乐业，后来有越来越多的村民搬到这里居住，形成了现在的里大罗村。”我说完便带路继续走。 　　再走过1公里左右的路程，道路北边有一座蓄水站模样的简易建筑。房子左边有狭窄山路，通往北边山脊道路。我带肥仔沿此路上坡，半路出现岔路（断头路），容易迷路。 　　路尽，眼前景象豁然开朗，出现一个由挖掘机、推土机施工完成的大平台，占地大概有20多亩。平台四通八达，由东北方向的越龙山项目修筑机耕路到此处；沿东边防火带山路上坡可抵达金、婺、兰三界界碑。 　　向西有两条平行道路，一条是机耕路。我们选择走另外一条防火带山路。 　　“这个就是尖头尖吗？”肥仔问道。 　　“对，东玉壶山的最高峰，海拔1017米。” 　　“还好，这坡不大。”肥仔的体重已经下降了30斤，体力明显好了很多。 　　“现在是不是有一种，几天不爬山就浑身难受的感觉？”我问道。 　　“是的，流完一身汗，就舒服很多。” 　　“你体内主导快乐的激素，已经由‘奖赏药’多巴胺转变为‘成就药’内啡肽了。” 　　“我听说过这两种激素，有什么区别？” 　　“奖赏药多巴胺一般主导于幼年和青年时期，食物的美味、爱情的甜美等诱因，都可以诱导产生奖赏药多巴胺。利用产生快感的奖赏机制，引导人们吃美食，繁衍下一代。”我尝试用常人可以理解的语言去解释。 　　“这不是挺好吗？” 　　“但是会诱发刷手机、赌博、抽烟、喝酒等不良成瘾性行为。” 　　“成就药内啡肽呢？” 　　“成就药内啡肽主导于成年之后，需要一定的运动强度和时间才能激发。一般认为，中等偏上强度的运动30分钟以上才能刺激内啡肽的分泌。长期坚持体育运动的人，常在运动后感到心情舒畅，就是由于运动促进内啡肽分泌的缘故。如果有一天不去运动，内啡肽分泌减少，人会变得无精打采。它和学习、记忆成正相关。” 　　在徒步的过程中，有一个奇妙的“极点”。在那个点之前，人会感到非常疲惫；一旦越过了那个点，身体就又会充满活力、感到振奋。这是因为体内已经开始分泌脑内啡。这时，继续徒步就变得轻松了。 　　冥想、静坐、瑜伽等修行也会提高内啡肽的分泌量。有些人把这些“修行者”叫做内啡肽体验者。另外，深呼吸也是分泌脑内啡的条件。我们在紧张的时候，做一下深呼吸，就可以放松我们的紧张情绪。 　　“原来是这样，不管是练瑜伽还是徒步登山，都是激活我们体内的内啡肽。那岂不是减肥的秘诀，就是提高身体内啡肽的含量？” 　　“不仅仅是减肥，治疗某些慢性疾病的方法也是如此。常见的高血压、糖尿病等。” 　　沿着陡峭的山路向上攀登，不到5分钟便登顶。山顶一片乱石嶙峋，北望兰溪越龙山项目正如火如荼推进建设，南边大佛寺的钟声在山谷中回响，如同一首天庭金属摇滚乐。 　　尖头尖是金华山主峰北部的一座附属峰，形似尖锥，因此得名。尖头尖山体狭长，山势险峻，峰顶呈尖锥状，顶部为石头堆砌而成的三角形状，从山顶俯瞰，可以看到金华山的绝美风光。 　　一路向西沿缓坡下山，半路有古树倒卧在路中间，需绕行。下到坡底又上坡，再下坡，如此来回几趟。若体力不支，随时可换行平缓的机耕路。两路在武平殿东北处汇合。还有一条通往兰溪龙门村的小路。此处实则是非常规的十字路口。 　　防火带转而向南，有一块JH市水利渔业局立的界碑，再往南百米有一块清代“议界”碑，也是防止山体开发的。下山的路就在西边，穿过一片蔬菜大棚便道武平殿村。 　　简单的行程就此结束了。回到馆中，刘传枫的体重已经下降到了168斤。 　　“这么快就达到160斤的水平了，以后再也不能叫你肥仔了。只能叫小胖子了。”我调侃道。 　　“争取再度进化为小壮子。”刘传枫也乐了，说道。