中华史前那些事 · 第三十五章商孝成王仲丁

　　商王子仲丁。姓子，名庄，号仲丁，甲骨文作中丁。中国王族分封时代商王朝十一任王。　　子庄的祖父是商王朝七任王子太庚，父亲是商王朝十任王子太戊。八任王子小甲和九任王子雍已都是他的伯父。子庄生于太戊二年（壬子，前1509），出生在亳都（洛阳商城）王宫，是商王子太戊的长子。他成年以后一直在朝中为官，掌管着商王朝的军队。　　子庄是法定的王位继承人，没有人与他争位。可是父亲偏偏长寿，居然活了一百多岁。子庄年过七十，已经是满头白发还没能坐上王位，心中未免有些沮丧，以为这辈子大概是与王位无缘了。还好，公元前1436年，他的父王子太戊终于寿终正寝，子庄这才即位称王，号仲丁，以丙寅年（前1435）为仲丁元年。　　《今本竹书纪年》载：“王（仲丁）即位，自毫迁于嚣”。嚣又作傲，《史记，殷本纪》说：“帝仲丁迁于傲”。嚣、傲实际是一个地方。　　那么商王子仲丁为什么要迁都呢？　　原来，商王子太戊末年，洛河水多次泛滥，严重地威胁着商都的安全，当时子太戊曾下令调拨大量的人力和物力治理黄河，可是他自己年老体衰已经无力亲自督查。那些治水的官员乘机中饱私囊，侵吞治河的物资，使治河工作成效甚微。　　等到丙寅年仲丁坐上王位，秦岭山区突降暴雨，洛河水位暴涨，山洪咆哮而下，将坐落于洛河边上西亳（洛阳都城）冲去了一角，人员死伤惨重，满朝文武吓得魂飞魄散，再也不敢在洛河边居住。近期洛阳考古的发掘事实证实了这一历史事件。　　吓破胆的满朝文武便向仲丁建议迁都，仲丁鉴于事实，也只能选择迁都。经多方考虑，仲丁选择嚣（郑州商城）作为新都城。　　子仲丁迁都以后，国内的形势十分不稳，一些奴隶主贵族不满于迁都，到处散布不利于商王朝的言论。他们说洛河水泛滥是上天对天子无道的惩罚，天子迁都就是与上天对抗，必将会受到天帝更大的惩罚。他们在商王面前阳奉阴违，口是心非，使子仲丁下达的许多命令都很难得到落实。一些诸侯方国也乘机兴风作浪，他们不但不如期朝贡，有的还入侵商朝边境，抢掠和杀害商朝的百姓。　　子仲丁为了稳定局势，一方面在国内施行严酷的刑罚，出动武装部队打击那些不法的豪强贵族，另一方面征召青壮年入伍，加强军事力量，出兵讨伐那些不肯臣服的诸侯和方国。　　仲丁六年（辛未，前1430），子仲丁派兵征讨蓝夷。蓝夷是商代东南诸夷的一个方国（其地望约在今江淮一带），经常入侵掠夺商朝的百姓，使商朝东南边境的居民无法安居。子仲丁决心要用武力将其征服。不过这场战争打得很艰难，直到子仲丁去世也没能完全征服蓝夷。　　有军事才能，胸怀国家的人才更重视天文地理，才更注重周围的山川走势，河道水流以及风土人情，所以仲丁向周围派出更多的勘察人员，把中原以外的大山都勘察了一遍，制作了一幅疆域更大的地图，以备不时之需。同时，也制作了更长的山经编入《中山经》，可惜地图遗失。　　其后，十代商王仲丁由西亳（洛阳商城）迁都于嚣（郑州商城），版图扩张，国家行政中心改变，相应的国家地图与地理档案都要修改，于是，《中山经》内容增加了中次五经、中次八经、中次九经、中次十一经、中次十二经五条山系，这五条山系的覆盖范围大大扩张，西至西海（今玛多县至兴海县），南至东海（浙江南部），数条山经都以郑州西部为转折，郑州周围的山包悉数在列，由此可以确定此时的山经是以郑州为中心的。此时山经中的里程实际数值大大增加，一里与现在的500米基本相当。　　现将破解的《中山经》中的一条山经与众位分享。　　《中次五经》山系解读　　通读本经，得知本山系也是东西走向，但起始的西端没有水系流出，无法判断具体位置，幸亏山系东端数座山有水系流出，可以由东向西判定。　　又东十二里，曰阳虚之山。多金。临于玄扈之水。　　《河图玉版》曰：“仓颉为帝，南巡，登阳虚之山，临于玄扈洛汭之水，灵龟负书丹甲青文以授之，即于此水也。”洛汭是指洛水北流，而且是小水入大水的地方，而洛水自发源于陕西省洛南县境内开始一直是由西北向东南的流向，唯有与伊水合流后汇入黄河的一段是北流的，因此阳虚山就在伊洛河入黄处，也就是现在巩县石窟寺位置。（这也是将夏朝实例搬运而来。）　　又东北二十里，曰升山，其木多榖、柞、棘，其草多藷藇、蕙，多寇脱。黄酸之水出焉，而北流注于河，其中多璇玉。　　石窟寺向西5公里，在巩义市五龙村北中天家庭农场位置，发源出一条小河，向北流入黄河，这就是黄酸水，而其源头中天家庭农场位置就是升山。　　又东南十里，曰蛊尾之山。多砺石、赤铜。龙馀之水出焉，而东南流注于洛。　　中天家庭农场向西偏南6公里，在巩义市康店镇西有一处高地，其南发源出一条东南流的河，名叫寺沟，这就是龙馀水。而康店镇西的高地就是蛊尾山。　　又东十里，曰良馀之山。其上多榖、柞，无石。馀水出于其阴，而北流注于河；乳水出于其阳，而东南流注于洛。　　自康店镇向西南3公里偃师市山化镇北游殿村东，有一个名叫磨盘嘴的高地，其北有一条深沟源于此而北流入黄河，这就是馀水；在其南又有一条深沟源于此而向东南流注入洛河，这就是乳水。（这里经中记载东南十里是蛊尾山，但找遍周围西北方向没有符合馀水北流入黄河而乳水东南流入洛河的地方，判断应该是地图误差所致。）　　又东十里，曰尸山。多苍玉，其兽多麖。尸水出焉，南流注于洛水，其中多美玉。　　自磨盘嘴向西南4公里是一处高地，位于山化镇汤王陵东，其南部发源出一条深沟，名叫玉龙庙沟，这就是尸水。汤王陵就在此山，尸山的名字应该由此而来，看来这条山经应该是勘测、记录于商汤以后，仲丁以前。　　又东十里，曰历山。其木多槐，其阳多玉。历山大概判定为偃师市虎头山；第四任商王太甲就葬于此山，但后世已找不到历山在哪，现在与记载对上号了，太甲帝陵与商汤帝陵相距不过12里。　　又东五百里，曰槐山。谷多金、锡。槐山大概判定为偃师市杜甫墓位置。　　又东五百里，曰朝歌之山。谷多美垩。朝歌山大概就是秦岭山脉的草链岭，其西正对西安，山谷中多是晶莹的石英石。　　又东五百里，曰成候之山。其上多櫄木，其草多芃。成侯山大概就是现在的终南山。　　又北十里，曰超山。其阴多苍玉，其阳有井，冬有水而夏竭。超山大概就是现在陕西宝鸡的太白山，太白山顶南坡有太白池，古人说的井就是池，是没有泉水功能的，至于是否冬有水而夏竭则要询问当地人了。　　东北五百里，曰条谷之山。其木多槐、桐，其草多芍药、虋冬。条谷山应该就是太白山南的兴龙岭、石庙子梁。　　又东三百里，曰葱聋之山。无草木，多玤石。葱聋山应该就是宝鸡市的紫柏山，现实就是其山上巨石嶙峋没有草木。　　又东三百里，曰具斸之山。无草木，多文石。具厮山应该就是现在陇南市龙潭文化旅游区的道角里山。　　东三百里，曰首山，其阴多榖柞，其草多莱芫，其阳多㻬琈之玉，木多槐。其阴有谷，曰机谷，多䲦鸟，其状如录，食之已垫。　　首山应该就是现在陇南市的鸡峰山，其北是一条大山谷，成县就坐落其中。　　薄山之首，曰苟床之山，无草木，多怪石。苟床山大概就是陇南市天池镇的擂鼓坪山。　　至此，《中次五经》之山确定完毕，这是一条自陇南至西安一直到伊洛河的横跨秦岭的一条长山系。　　阳虚山（石窟寺）——升山（中天农场）——蛊尾山（康店镇西）——良馀山（磨盘嘴）——尸山（汤王陵东）——历山（虎头山）——槐山（杜甫墓）——朝歌山（草链岭）——成侯山（终南山）——超山（太白山）——条古山（兴龙岭）——葱聋山（紫柏山）——具厮（道角里山）——首山（鸡峰山）——苟床山（擂鼓坪山）　　五经开始，范围开始大范围扩大，山间距离已经模糊，不再精确，只能依照山势大小、走向、大概距离和经中所记大概确定，与前面七经的位置精确、距离精准、水系明确有巨大差别，判断是由制图原因造成的，因为古时的地图与现在等比例地图不一样，古地图是视角地图，近者大远者小，同样的距离在图中心代表十里，在地图边上可能就代表一百里了，这就需要读图者的经验了。虽然古地图有距离精确上的缺陷，但其宏观性、易读性却是现代地图无法比拟的。　　仲丁时期，其触角已伸到云南省的横断山脉，长江上游的玉龙雪山。再分享一条最长的《中次八经》。　　《中次八经》解读　　通读本经，发现本山系是西南-东北走向，二十多座山，两千八百多里，已经是大西南了，并且经中记载荆山之上多牦牛，那是进入藏东南地区了，所以景山要到横断山脉中去寻找。　　荆山之首，曰景山，其上多金玉，其木多杼檀。雎水出焉，东南流注于江，其中多丹粟，多文鱼。　　景山就是现在的玉龙雪山，其东麓发源出的黑白水东流入金沙江，而后东南流汇入长江，雎水就是金沙江的一段。　　东北百里，曰荆山，其阴多铁，其阳多赤金，其中多牦牛，多豹虎，其木多松柏，其草多竹，多橘櫾。漳水出焉，而东南流注于雎，其中多黄金，多鲛鱼，其兽多闾麋。　　荆山就是攀枝花市的庙子垭口山，其山东麓发源出一条东流河，名叫那连河，那连河又汇入永兴河，永兴河又汇入雅砻江，雅砻江最终注入金沙江，永兴河与雅砻江下游就属于漳水。古人对水系的划分与现在是不同的，他们把长江整条叫江，但又把不同江段按照支系源头划分为不同水系，取另一个名字，就像系统中的子系统。雎水是指金沙江上游，漳水是指金沙江的攀枝花以下江段。　　能确定漳水就是金沙江的下段是不容易的，全国名叫漳水的河流有十几条，光湖北就有两条，同时湖北境内还有沮水、洈水，但是按照这些水系的位置怎么也对不上经书上记载的其它大山的位置，由此我判断这些水系的名字都是借鉴而来，况且东西走向流程这么远的河流唯有长江，只是后来漳水的名字渐渐被长江取代了而已。　　又东北百五十里，曰骄山，其上多玉，其下多青雘，其木多松柏，多桃枝钩端。神围处之，其状如人面。羊角虎爪，恒游于雎漳之渊，出入有光。　　骄山就是攀枝花市北的元宝山，因为金沙江与雅砻江在此山脚交汇，山陡湾多，金沙江与雅砻江中形成许多深潭，连绵成片，所以[单{虫虫}(上下)围恒游于雎漳之渊。　　又东北百二十里，曰女几之山，其上多玉，其下多黄金，其兽多豹虎，多闾麋麖麂，其鸟多白鷮，多翟，多鸩。　　女几山就是现在凉山彝族自治州德昌县的螺髻山。能确定女几山的位置是参考《中次九经》的结果，九经中岷山、崃山的位置是确定的，女几山又有洛水流出东注入江，从而确定女几山现在的位置，确定了凉山彝族自治州德昌县的螺髻山就是女几山更加证明上面关于山川、水系的判断是正确的。　　又东北二百里，曰宜诸之山，其上多金玉，其下多青雘。洈水出焉，而南流注于漳，其中多白玉。　　宜诸山就是现在雅安市北的碧峰峡，其南麓发源出一条东流河，名叫青衣江，其汇入岷江然后注入长江，青衣江与岷江下游段就是洈水。　　又东北三百五十里，曰纶山，其木多梓楠，多桃枝，多柤粟橘櫾，其兽多闾麈麢。　　纶山应该就是现在德阳市的九鼎山。　　又东二百里，曰陆危阝之山，其上多<王雩>琈之玉，其下多垩，其木多杻橿。　　陆危阝山就是新市镇西的白云山。　　又东百三十里，曰光山，其上多碧，其下多木。神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。　　光山就是万州市的贝壳山，其山脚下的长江万州至云阳段连续三个大弯，水阔渊深，神计蒙处之，才能恒游于漳渊。　　又东百五十里，曰岐山，其阳多赤金，其阴多白珉，其上多金玉，其下多青雘，其林多樗。神涉处之，其状人身而方面三足。　　岐山就是襄阳市的青龙山，桐柏山由此与秦岭山区分开，因此称为岐山。岐山的位置最重要也最难确定了，因为到这里山系的走向就不清楚了，而其后的山又都没有水系发源而出，更加难以确定。况且《中次九经》里的大山也在这里交会，搞不定岐山两条山经就都弄不明白了。幸亏天相助，在驻马店发现了铜山，就此确定了岐山的位置。　　又东百三十里，曰铜山，其上多金银铁，其木多榖、柞、柤、栗、橘、櫾，其兽多犳。　　铜山就是驻马店市的铜山，现在是铜山风景区，其山下有铜山湖。　　又东北一百里，曰美山，其兽多兕牛，多闾麈，多豕鹿，其上多金，其下多青雘。　　美山就是现在南阳市的七峰山，其山上有七十二潭，风景优美，因而古人称其为美山。　　又东北百里，曰大尧之山，其木多松柏，多梓桑，多机，其草多竹，其兽多豹虎麢。　　大尧山就是现在平顶山市的尧山，其山上有尧山大佛。　　又东北三百里，曰灵山，其上多金玉，其下多青雘，其木多桃李梅杏。　　灵山就是三门峡市灵宝县的娘娘山，其山下有灵湖，可能山名已改而湖名未变，或许灵宝县名也是由灵山流传而得。　　又东北七十里，曰龙山，上多寓木，其木多碧，其下多赤锡，其草多桃枝钩端。　　龙山就是黄河北岸的中条山最西端，中条山就像一条长龙横卧在黄河岸边，所以古人将其命名为龙山，今天还有一座主峰名叫龙王峪。　　又东南五十里，曰衡山，上多寓木榖、柞，多黄垩白垩。　　衡山就是中条山谭窑头山位置，就是中条山的中段，衡通横，横卧的意思。　　又东南七十里，曰石山，其上多金，其下多青雘，多寓木。　　石山就在再向东一段地凹岭位置。　　又南百二十里，曰若山，其上多<王雩>琈玉，多赭，多邽石，多寓木，多柘。　　若山就是黄河南岸三门峡市的缘驼山。　　又东南一百二十里，曰彘山，多美石，多柘。　　彘山就是洛阳市天池山东北的露宝寨山。　　又东南一百五十里，曰玉山，其上多金玉，其下多碧铁，其木多柏。　　玉山就是汝阳市的鸡冠山。　　又东南七十里，曰灌山，其木多檀，多邽石，多白锡。郁水出于其上，潜于其下，其中多砥砺。　　灌山就是平顶山市红河谷景区的交口山，瀼河源于其北麓山脚而北流入沙河，这就是郁水。　　又东北百五十里，曰仁举之山，其木多榖、柞，其阳多赤金，其阴多赭。　　仁举山就是汝阳县的九皋山。　　又东五十里，曰师每之山，其阳多砥砺，其阴多青雘，其木多柏，多檀，多柘，其草多竹。　　师每山就是汝阳市的长虫山。　　又东南二百里，曰琴鼓之山，其木多榖、柞、椒、柘，其上多白珉，其下多洗石，其兽多豕鹿，多白犀，其鸟多鸩。　　琴鼓山就是郑州南的始祖山，本次山系是以郑州为结尾。　　至此，《中次八经》所记载的山名都与现在的山名完成了对应，其是一条西自横断山脉沿长江北岸直至桐柏山转而向西北奔中条山而后转东南至大尧山东，最后顺北面山势环绕半周止于郑州南的超长山系：　　景山（玉龙雪山）——荆山（庙子垭口山）——骄山（元宝山）——女几山（螺髻山）——宜诸山（碧峰峡）——纶山（九鼎山）——陆危阝山（白云山）——光山（贝壳山）——岐山（青龙山）——铜山——美山（七峰山）——大尧山（尧山）——灵山（娘娘山）——龙山（龙王峪山）——衡山（谭窑头山）——石山（地凹岭山）——若山（缘驼山）——彘山（露宝寨山）——玉山（鸡冠山）——灌山（交口山）——仁举山（九皋山）——师每山（长虫山）——琴鼓山（始祖山）。　　子仲丁七十四岁即位，在位执政虚记十年（《今本竹书纪年》），病逝于仲丁九年（甲戌，前1427），终年八十三岁。尊号商王仲丁，谥号孝成，无庙号。　　仲丁死后，诸弟争夺王位，造成继承上的九世之乱，商朝一度中衰，仲丁死后，其弟外壬即位。