撕了圣旨揭黑幕安南这一劫我接了

第251章 辩实用斥功利心

　　这一次，由最为老成持重的王教谕亲自出马。他上前一步，努力平复呼吸，试图让声音恢复长者应有的沉稳与威严，尽管指尖仍在微微颤抖： 　　“江县令前番所言，看似为民请命，振聋发聩。然则，老朽有一事不明，望县令大人解惑。”他目光锐利地看向江枫，“大人兴讲义堂，所授之学，皆以‘有用’与否为取舍标准。匠造之术有用，故授之；律例算学有用，故授之。然，天地间学问如瀚海烟波，岂能仅以‘有用’二字衡之？诗经楚辞，可陶冶性情，升华精神，于民生温饱或‘无用’，其价值岂可抹杀？史鉴春秋，可知兴替、明得失，于织布耕田或‘无用’，其智慧岂能忽视？” 　　他顿了顿，语气愈发沉重：“大人以此‘实用’为尺，裁剪学问，趋利而教，岂非将学问变成了待价而沽的商品？学子求知，不为明理，不为怡情，只为换得衣食报酬！此非‘实用’，实乃‘功利’！功利之心一起，则学问再无纯粹，学子心性必染铜臭之气！长此以往，人所学者，皆为稻粱谋；人所思者，尽是一己之私利！仁义廉耻，谁还顾念？家国天下，谁还关心？此风一长，人心败坏，社稷危矣！大人此举，无异于饮鸩止渴！” 　　王教谕的抨击极为犀利，直接试图将江枫的“实用导向”与狭隘的“功利主义”划上等号，并推导出道德沦丧、国将不国的可怕后果。这顶大帽子扣下来，极具杀伤力。 　　李文昌立刻跟进，痛心疾首：“正是此理！学问一旦沦为牟利工具，则再无高下之分，唯有价钱之别！届时，造伪劣器物可获利，则人争相效仿；钻律法空子可获利，则人趋之若鹜！大人所言之‘秩序’，恐怕会变成唯利是图的秩序！如此培养出来的人，非但不是社稷基石，反而是蛀空大厦的蝼蚁！” 　　赵元礼更是激愤：“短视！何其短视！只看得见眼前三尺之地！若无诗书礼乐陶冶，人与禽兽何异？若无史鉴明灯指引，社会岂非要在黑暗中反复跌撞？大人为了眼前一点实利，竟要自毁文明之灯火，断送长远之根基！” 　　三人再次形成围攻之势，将“实用”污名化为“功利”，并赋予其毁灭性的道德指控。 　　台下民众似乎也被这沉重的指控所感染，喧哗声稍息，露出些许茫然和担忧。 　　江枫面对这记重击，神色却依旧平静。他甚至轻轻点了点头，仿佛认可对方提出了一个值得深思的问题。 　　“王教谕此言，倒是提醒了江某。”他缓缓开口，声音清晰而冷静，“‘实用’与‘功利’，看似相近，实则云泥之别。诸位先生将其混为一谈，要么是未能细察，要么…便是刻意曲解。” 　　他目光扫过台下，开始抽丝剥茧：“何为‘功利’？乃为一己之私利，不择手段，不计后果，不论他人死活。其所求者，唯‘利’而已。” 　　“何为‘实用’？乃为解决问题，满足需求，谋求福祉。其所求者，是‘效’，是‘果’，是集体与长远之‘益’！” 　　“我且问诸位，”他声音陡然提升，“医师研究药理，救治病患，是否实用？其心在获利，还是在救命？匠人改进农具，提升耕效，是否实用？其心在牟暴利，还是在多产粮食？吏员熟读律例，公正断案，是否实用？其心在贪赃枉法，还是在维护秩序？” 　　一连串的反问，将“实用”从单纯的牟利中剥离出来，赋予了其丰富的道德和公益内涵。 　　“我安南讲义堂，所择之‘实用’学问，其选择逻辑，绝非‘何者能牟利便教何者’！”江枫斩钉截铁，“其逻辑乃是——何者为安南百姓生存发展所必需？何者为安南社会有序运转所必需？何者能最大程度避免人受饥寒、不受欺压、能凭自身努力改善生活？” 　　“我们教律例，是为让人知权利义务，非为教人讼棍伎俩！” 　　“我们教算学，是为让人明收支防欺诈，非为教人盘剥牟利！” 　　“我们教匠造，是为让物尽其用、提升效率，非为教人制假售劣！” 　　他的目光变得深邃：“至于诗书礼乐、史鉴春秋，江某从未说过其‘无用’！但其‘用’，在于社会安定、百姓富足之后！在于人心有所依归、有所陶冶之时！若饥民遍野，盗匪横行，纵有绝妙诗篇，谁能静心欣赏？纵有通天史鉴，谁能用以治国？” 　　“我等选择的，是在当下，优先传授能让人‘活下去’、‘活得好’的知识！此非‘功利’，而是‘救时’！非是摒弃高雅，而是分清缓急！非是目光短浅，而是立足现实！” 　　最后，江枫掷地有声地总结：“若将‘实用’等同于‘功利’，那便是只见树木，不见森林！我安南所求之‘实用’，其最终之‘用’，在于强国富民！其选择知识之逻辑，在于是否服务于此宏大目标！而非服务于个人之蝇头小利！” 　　“若依三位先生之见，无视现实疾苦，空谈形而上学问，才是真正的‘功利’——沽名钓誉、孤芳自赏之功利！于国于民，毫无实益之功利！” 　　一番论述，如同庖丁解牛，精准地将“实用”与“功利”切割开来，并将“功利”的帽子反扣回对方头上。江枫成功地将自己的知识选择逻辑，包装成一种基于现实需求、负有社会责任和长远眼光的宏大叙事，而将对方的指责化解为不切实际、逃避现实的空谈。 　　台下再次沸腾！百姓们或许不能完全理解所有词汇，但他们听懂了“活下去”、“活得好”、“不受欺压”，听懂了江县令是在为他们争取最实在的东西！ 　　王教谕三人面如死灰，嘴唇哆嗦着，却再也找不到有力的言辞来反驳。江枫的逻辑严密而雄辩，彻底击溃了他们的论点。第三个回合，胜负已分。 　　连续三个回合的失利，如同三记重锤，砸得王教谕等人心神摇曳，阵脚已显混乱。但他们深知，若就此认输，便意味着数百年来的士人优越感与社会核心地位将在此地彻底动摇。他们必须抓住最后一个能稳固阵脚的议题——社会价值贡献的认定标准。